你在為誰學習(21)_李明軍

二十一

　　中華民族歷來講究知恩圖報，有「滴水之恩，湧泉相報」的說法。你一定知道漂母和韓信的故事。韓信出身貧寒，少年時常常向人乞討求食，以釣魚為生。他不善商賈，釣魚所得無幾，過著半饑半飽的生活。就在韓信釣魚的地方，平時經常有許多婦女在那兒漂洗棉紗，其中有位婦女看到年輕的韓信面露饑色，十分同情，常把自己帶來的飯菜勻給韓信，韓信深受感動。一天，他對漂母說，以後一旦發跡，定當重重酬報。誰知漂母非常生氣，說：「你堂堂男子漢，竟然都不能養活自已，我是可憐你才周濟你的，難道是圖你日後的報答嗎？我只希望你奮發圖強,日後能成一個有出息的人。」韓信深受感動，發奮努力，終於成為一代名將，他幫助劉邦打敗了項羽，建立了漢朝的一統天下，被封為淮陰侯。後來韓信專門回下邳尋找漂母，要報答漂母的一飯之恩。漂母的善良、賢德，和韓信的感恩，後來都傳為美談。

　　有不少宗教的信徒在吃飯前都要舉行儀式，禱告或者唱詩。基督徒常念的一首《謝飯歌》是這樣的：

　　我們會食同心感謝

　　一粥一飯來處不易

　　上帝恩賜同胞血汗

　　歡喜領受為人服役這個也就是中國古詩「汗滴禾下土，粒粒皆辛苦」的意思。每一粒糧食上都浸潤著農民的汗水，也都是大自然的賜予。我們應該感謝大地，感謝勞動者。美國哲學家赫舍爾說:「世界是這樣的，面對著它，人意識到自己受惠於人，而不是主人身份；世界是這樣的，你在感知到世界的存在時，必須做出回答，同時也必須承擔責任。」

　　佛教寺院僧人在吃飯前有「五觀」，食物來自許多人的勞動，食物還來自對其它生命的傷害，即使素食，也會傷害地裡的昆蟲和蔬菜、稻穀上的害蟲，儀式也是為了感謝為人類犧牲的其它生命。我們即使不是教徒，沒有必要在飯前舉行儀式，但是也應該在吃飯的時候能想到一粥一飯來之不易，能想到農民，能想到父母，還應該想到這世界上由於各種原因，還有許多人吃不到飯，經常處於饑餓狀態，所以要珍惜這頓飯。

　　德國的哲學家和教育學家魯道夫史代納曾說：「人類為了使自己更為富足，便從外在環境取用各種東西加入自己的生活中。但若不能對由外而來的東西心懷感謝、尊敬，便無法真正使外來的東西內化為自己的。這不管是對形成身體養分的食物，或頭腦中運作的知識都是相同的道理。『感謝』或『敬畏』，是人類與外面世界取得關聯的重要感情。」

　　飯前的靜思和感恩，讓我們把煩惱暫時放下，讓寧靜與喜悅充滿我們的身心。伴隨著這種儀式，我們回歸到「吃飯就是吃飯」的本來狀態，回歸到人與人，人與自然的和諧狀態。我們感悟到對大自然的熱愛，對他人勞動的尊重，對食物的珍惜，對宇宙最高力量的讚美。赫舍爾認為感恩意識意味著承擔任務，受到召喚，它體會到生活是獲得，而不是索取。它的內容是為收到禮物而感激。感恩意識不僅僅是一種感情，而且是做人的本質特徵。

　　感恩猶如源源不斷的心靈之泉，它滋潤心田，免於乾涸；它讓生命充滿生機，遍灑陽光。只是一念之間，就會使生活發生徹底的改觀。如果我們能用感恩的心來看這個世間，就會覺得這個世間很可愛，就會覺得自己很富有。

　　讓我們也來和魯道夫史代納學校的學生們一起吟詠：

　　親切的農夫，謝謝您！

　　親切的太陽，謝謝您！

　　親切的雨，親切的大地！

　　謝謝美味的米！

　　太陽的光芒，

　　大地的恩澤

　　忘不了你們的恩賜。

　　「樹欲靜而風不止」

　　現在的中學生多數都是獨生子女，從小在家中受到寵愛，時間長了，導致他們覺得父母的關懷是理所當然，不僅沒有體會到父母的苦心，反而對太過關心自己的父母產生逆反心理。他們不懂得感謝，只知道索取，一切只從自己的利益出發。

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