逆時針航海線(17)_張煢

十七

　　他似有許多話要說，卻礙於旁人，於是滿含敵意地瞅著寶玉和夏力，說：「秋纖，我現在想去資料館，你陪我去嗎？還有一節課時間呢？」

　　「家吉，我正在陪我弟弟們看畫呢，你也和我們一起看吧？」秋纖為難地說，努力打著圓場，家吉的不友善讓她有點尷尬，也讓她感覺沒面子，她可不願意與家吉一樣不懂禮貌。

　　「好吧。」家吉不情願地答應了。

　　他留下了，卻讓夏力老大不高興，嘴巴噘得老高，板著臉與那三人四處轉悠，終於，第二節課下課鈴響了。

　　秋纖看了看手錶，叫道：「哎呀，第三節是基礎課——文學鑒賞課，我恐怕不得不先走了，兩位，你們慢慢看好嗎？」

　　「快走吧！」家吉已經忍耐了好久，早就不耐煩了。於是，幾乎是半拖半抱地挾持著秋纖離開的。

　　秋纖不由自主地移動腳步，用力掙扎了幾下，卻沒有掙脫，只好恨恨地瞪著他，家吉不為所動，冷冷地回視她，絲毫不放鬆。

　　秋纖負氣，在幾步之外，回頭大叫：「寶玉！明天早上我沒課，一起去後園荷花池寫生吧？我帶好吃的給你倆。記住，明早九點！」秋纖揮揮手，終於被裹挾著走遠了。

　　夏力捅捅呆若木雞一般的寶玉，小心翼翼地開玩笑：「哎哎，她對你可比對我熱情啊？」

　　「你又不是她的弟弟。」寶玉接受了這個事實，不再理會心裡的感受。

　　「明天我們要和她一起去寫生嗎？」

　　「去啊，為什麼不去。」只要能和她在一起，不管以什麼方式。大概，這樣就能更多的瞭解她吧。

　　藝術學院的學生們，最少不了的就是外出寫生。

　　在廣闊無垠的視覺世界中，物象是錯綜複雜的，美好的形象、形式比礦藏更豐富，只等待他們去采選、利用。

　　以前，秋纖總是愛畫自然的野景，不愛畫建築物，認為建築物呆板無味。

　　但導師說，中國古典建築都是有機的整體組織，是有情有義的，創作導師還以孫悟空變山神廟的例子啟發她們，說：孫悟空大鬧天宮後，被二郎神追到人間，變來變去，變了一座山神廟，那尾巴不好藏，便變了一杆旗幡，但終於還是被二郎神識破了。

　　歌德早就說過：「流動的建築是音樂，凝固的音樂是建築。」秋纖總算慢慢地領悟了：「道是無情卻有情」。

　　畫家作畫應該總是有情的，畫建築、樹林、山川草木……都可以寄寓作者的感情，秋纖便慢慢體會到，古典建築中都有孫悟空、豬八戒、沙和尚……西方建築師的追求，與我國古代大師的匠心，也有異曲而同工之妙。

　　要想做一個好畫家，就要豐富形式積累，正如作家要豐富語言積累。

　　畫家和作家的構思方式是不同的，後者在時空中耕耘，前者在平面上推敲。如果畫家只遵循內容決定形式的法則，他的形式從何而來？導師還說：缺乏形式感的畫家，一如沒有武器的戰士！

　　所以，作為美術學院的學生，無不深深知道寫生的重要性。

　　深入生活，熱愛生活，同時也是在生活中受教育。在大自然中看到煙雲變化，感到很美，看到瀑布流泉，也感到很美，這些美好的景物，都對學生們有美的教育作用。看到一個山峰，或一株松的美的姿態，會給人留下一個美好的印象，接受了自然美的教育。

　　由於在生活中受到了教育，也就培養了熱愛生活的感情，所以老師說，學生們外出寫生，不單是收集創作素材，更重要的是培養熱愛生活的情感。

　　所謂創作靈感，靈感又是從哪裡產生的呢？寶玉認為從熱愛生活的感情中產生的。如果對被描寫的物件，沒有什麼感情，甚至不感興趣，怎麼能激起創作衝動，產生靈感呢？是不可能的。

　　最近，醫學上將坐骨連接在一起的連體嬰兒成功地分割成兩個獨立的生命。而學院的學生們，卻往往要將兩個以上的單獨的形體在造型上結構成一個整體生命。

　　繪畫中的複雜物件並不就是簡單物件的數學加法，樹加樹不等於林，應該是1 1=1。一般看來，西方風景畫中大都是寫景，竭力描寫美麗景色的外貌，但大凡傑出的作品仍是依憑於「感情移入」。

　　梵古的風景是人化了的，仿佛是他的自畫像，花花世界的巴黎市街，在尤脫利羅的筆底變成了哀豔感傷的抒情詩，中國山水畫將意境提到了頭等的高度。

　　意境往往蘊藏在物景中。

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