風流大學生(20)_劉鴻

二十

　　第四章南北朝詩文與文學批評

　　一、鮑照

　　焦老師放下粉筆，翻開講稿開始講課。

　　鷹雲注視著焦老師，注視著他鼻樑上的老花鏡和光禿禿的腦門，心想，既然來了，還是好好聽吧。離考試已經不遠了，要是疏忽大意，來個不及格，那可糟糕！於是，他拿出筆記本，準備記錄一下重點。

　　焦老師單調平緩的語音在教室裡迴響：「從今天起，我們開始講南北朝文學，首先講鮑照。鮑照，字明遠，東海（今江蘇灌雲縣）人。他的作品，以真摯的感情與鮮明的愛憎，反映了現實生活的各個方面，有很高的現實意義和人民性……」

　　鷹雲聽著聽著就走神了。他翻開教材看了一下，覺得焦老師講的與教材上的大同小異。這有什麼必要講呢？他瞅了瞅周圍的同學，除了陶玲、素蔭等不多的一些同學在認真聽課之外，相當一部分同學在下面幹私活兒。湘芷在看小說，趙龍子在讀報紙，薛霏在寫外語單詞。曾法伏在課桌上不知在想些啥。焦老師卻似乎並不在乎學生是不是在認真聽課，只顧自己念講稿。鷹雲忽然感到一種悲哀，為自己，為同學，為燕大。老師在自欺欺人，學生也在自欺欺人。我要是天天來上這種課，一準會被訓練成為一個隻會「記錄」的工具。我還是不夠堅強，頂不住外界的壓力。他在頭上輕輕敲了兩下，就從書包裡掏出他前幾天借的那本《1844年經濟學哲學手稿》，翻到「異化勞動」那一節。焦老師念講稿的聲音漸漸消失了，黑板、白字，同學的身影也都不存在了。鷹雲全神貫注，越讀越激動。

　　「那麼，勞動的外化表現在什麼地方呢？

　　「首先，對勞動者來說，勞動是外在的東西，也就是說，是不屬於他的本質的東西；因此，勞動者在自己的勞動中並不肯定自己，而是否定自己，並不感到幸福，而是感到不幸，並不自由地發揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷，精神遭到摧殘。因此，勞動者只是在勞動之外才感到自由自在，而在勞動之內則感到爽然若失。勞動者在他不勞動時如釋重負，而當他勞動時則如坐針氈。因此，他的勞動不是自願的，而是一種被迫的強制勞動。從而，勞動不是需要的滿足，而只是滿足勞動以外的其他各種需要的手段……最後，對勞動者說來，勞動的外在性，就表現在這種勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬於他；他自己在勞動過程中也不屬於他自己，而是屬於別人。在宗教中，人的幻想、人的頭腦和人的心靈的自我活動是不以個人為轉移地作用於個人的，也就是說，是作為某種異己的活動、神靈的或魔鬼的活動作用於個人的。同樣的，勞動者的活動也不是他的自我活動。勞動者的活動屬於別人，它是勞動者自身的喪失。」

　　讀到這兒，鷹雲停了下來，如果人只要在勞動中不肯定自己，這種勞動就是異化勞動的話，那我今天來上課也是一種異化勞動，因為，我來上課是被迫的，我不肯定我自己，那焦老師上課也是一種異化勞動，因為他上課不負責任，他是為了完成教學任務，為了他的工資才來上課的，他在上課時大概也不肯定自己，也不感到愉快。是不是自己不願意的、被強制的勞動就是異化勞動呢？為什麼會出現這種身不由己的「異化」呢？鷹雲雙眉緊鎖，凝視著窗外灰白的天空陷入了沉思。

　　焦老師念講稿把嗓子念幹了，便停下來，端起保溫杯喝了口茶。他放下杯子，一抬頭，目光恰好落在劉鷹雲身上。劉鷹雲望著窗外沉思的神態，仿佛是在公然藐視他的存在。焦老師頓感尊嚴遭到了冒犯。他盯著劉鷹雲，怒氣騰騰上升。

　　隨著焦老師的目光，同學們也都把目光投向劉鷹雲。他一下子成了眾多目光彙聚的焦點。看著他那副沉思的模樣，好多同學都覺得挺好玩，低聲笑著。然而，鷹雲自己卻一無所知，仍像一座雕像似的一動不動地望著窗外。

　　焦老師盯了鷹雲好一會兒，見他一點反應也沒有，火氣更大了，「突突」地簡直要從胸膛裡冒出來。

　　「劉鷹雲！」焦老師喊了一聲。

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