雪中悍刀行(1080)

一〇八〇

　　粗如蛟龍大腰的一抹劍氣直沖拓跋菩薩面門。後者五指張開，輕描淡寫拍在氣勢洶洶的劍虹之上，渾厚劍氣在他身前炸開，絢爛無比。刹那之間，拓跋菩薩雙腳紮根大地，身軀向右傾斜，欲倒而不倒，一道光影在他原先站立位置的心臟處一閃而逝，在百丈外綻開一聲雷鳴轟響。原來是徐鳳年丟出了那把長劍，人即弓，劍做箭。當時徐鳳年奔赴青蒼城以西跟劍氣近黃青廝殺前，柳珪大軍曾經用床弩大巨矢阻截那道東來紫氣，其矢號稱具有「劍仙一劍」的滔天威勢。年少讀書時看到詩論有言，得其形不如得其勢，得其勢不如得其韻，故有「以形寫神，方可氣韻生動」一說。徐鳳年自然未至儒聖境界，但是在遇見軒轅敬城、曹長卿和謝觀應後，他早就明白了一個道理：書中不只自有顏如玉、黃金屋、千鐘粟，更是書中自有天象境！

　　在拓跋菩薩躲避那一「箭」的時候，徐鳳年前往雷池邊緣，迅速從地面上拔出一劍，掄臂畫出一個半圓，又是丟出一劍激射拓跋菩薩。一箭之力，距離那陸地神仙一劍，雖然氣韻和勁力都稍遜一籌，可是架不住徐鳳年「出劍」快而頻繁啊！不去管這一箭是否落空，拓跋菩薩是否躲閃，徐鳳年只管像個秋收莊稼的勤懇老農，一把把劍拔出，手臂拉出一個半圓，一根根箭激射而出。徐鳳年知根知底，這等只是粗坯子的仙人飛劍，別奢望什麼千里取頭顱，對付拓跋菩薩，想要造成一定殺傷力，不能超出八十丈，而拓跋菩薩所在雷池圓心位置，剛好在這個射程之內。拓跋菩薩既然擺出了心甘情願當箭靶子的姿態，徐鳳年可一點都不介意讓這傢伙陰溝裡翻船，鬧得灰頭土臉。

　　百余仙人劍，串成連珠箭。

　　拓跋菩薩果然沒有刻意脫離雷池，在躲過了六十多把地仙一劍後，大概是泥菩薩也有了幾分火氣，之後三十多把快如電光的飛劍竟是大多都給他一拳拳砸爛，只是最後兩劍僅是被他砸偏，而徐鳳年也一口氣用光了所有「箭矢」。兩人位置大致不變，徐鳳年依舊背對城池，拓跋菩薩依然面朝城門。徐鳳年丟劍的那只右臂輕輕顫抖，但是他沒有去揉手臂，不是不想，而是不能。跟拓跋菩薩不約而同地換上一口氣，但是兩者煥發新氣的時機雖然一模一樣，可拓跋菩薩仍是快上那不易察覺的一線。看似忽略不計的一線之隔，在武評大宗師的搏殺之中，往往就是生死之別！

　　當武人躋身天象境界後，如架大梯，共鳴天地，又如江河連海，照理說只要有換氣的機會，氣機便可源源不斷從天地之間汲取，這便是古書上「聖人不死，大盜不止」一說的真正隱晦緣由。但是同為天象境或者甚至天象之上的對戰，哪怕可以換氣，人的境界可以超凡入聖，但終究仍是凡胎肉體的七尺之軀，體內積蓄畢竟有限，損耗往往依舊多於補充，這也是為何徐鳳年要用吳家劍塚「心之所向，劍之所至」的秘術飛劍作為此戰起手，是要拿自己的意氣來換取拓跋菩薩的氣機和體力。

　　但很可惜，先前三劍加上第四次握劍造就的百余仙人劍，拓跋菩薩的第一口氣新舊交替的速度，仍舊要快於他。

　　徐鳳年迅速抬臂橫肘擋在額頭，下一刻，整個人就倒撞向城牆。

　　他沒有後背撞靠在高大城牆上，在撞飛過程中轉變姿態，雙腳「落地」，在觸及牆面後疾速彎曲，以此卸掉那股蠻橫勁道。

　　徐鳳年就那麼蹲在牆上，腳下是一張龜裂如蛛網的牆面。

　　徐鳳年沒有就此退縮，雙腿猛然繃直，彈射向迎面而來的拓跋菩薩。

　　然後徐鳳年就被拓跋菩薩一拳砸回城牆，整個人都嵌入牆壁。

　　這座西域雄偉城池，就像是一位垂垂老矣的遲暮老人，結果頭頂又是炸雷又是暴雨的，就沒個停歇，饒是飽經過風霜，也難免命懸一線了。好在那兩個世間武夫極致的罪魁禍首總算放過它，出城去了。但這陣突如其來的疾風驟雨，已經驚醒了滿城人，許多不怕死的好事者都循著聲響動靜趕到了城頭附近，只是當膽子最大的那撥人試圖登上城牆就近觀看時，就給一股看不到的磅礴氣機撞翻在地，武藝不精內力不濟的四五人，渾身綻開鮮血，當場斃命，倒在血泊中。其餘那些僥倖活下來的傢伙，只恨爹娘沒給他們多生兩條腿，顧不得擦拭從七竅源源不斷淌出的猩紅血跡，屁滾尿流地逃回城內，只想著距離城頭那鬼門關越遠越好。這夥人滿臉血污地跑在夜幕中的街道上，有如一隻只夜遊厲鬼，嚇得後邊的好事之徒也趕緊打消那湊熱鬧的念頭。

　　隨後這些狼狽傢伙忽然聽到頭頂一聲呼嘯馳過，罡風裹挾之下，他們全部都雙腳離地飄蕩出去，重重摔在地面上，生死不知。

　　這等神仙打架，凡夫俗子不是那麼容易看戲的，就算想要隔岸觀火拍手叫個好，也得看有沒有那份運氣。

　　原來是徐鳳年凹陷入牆體後，又給乘勝追擊的拓跋菩薩徹底砸出那座深厚牆壁。

　　拓跋菩薩入城後，放緩腳步。

　　你北涼要為中原鎮守城門，那就乖乖鎖在門內，還敢出城作戰？真當北莽百萬大軍是吃素的？

　　難道你徐鳳年真當我拓跋菩薩是菩薩心腸？

　　王仙芝在意江湖存亡，我拓跋菩薩從不是什麼江湖人，何須計較你徐鳳年能否給江湖延續生氣？

　　拓跋菩薩望向遠方，終於開口，沉聲問道：「千劍已經用完，是繼續借劍，還是換刀再來？若是你能用出顧劍棠的方寸雷，或是春秋刀甲齊練華的招式，我不介意等你片刻，容你再換上一口氣。」

　　顯而易見，拓跋菩薩是要拿離陽武林集大成者的徐鳳年，來會一會整個離陽江湖，所以才會如此耐著性子接招挨打。

　　徐鳳年在外城內城交界處的城門口停下身形，不僅雙袖，整件袍子都納風雨而鼓蕩，肆意飄搖，似乎是以此抵消掉了拓跋菩薩的拳罡，未曾傷及體魄。

　　拓跋菩薩的嗓音分明不大，但是內外城所有人都耳膜震動，字字入耳，便是遮住耳朵也徒勞，耳畔依舊響如撞鐘。

　　一抹白光從爛陀山狂奔而來，在城外剛好聽到拓跋菩薩這番話，正是六珠菩薩的她臉色蒼白。她一路行來，一刻都不敢耽擱，竟是只換了兩口氣。此時猛然站定，一把劍從手中高高拋出。她本想交到那個西域夜幕上亮如螢火大星的年輕男人手中，只是她已是強弩之末，一劍丟出後根本駕馭不住，沒能丟到徐鳳年身邊，而是軌跡扭曲地釘入徐鳳年身後的內城牆頭之上。至於手上另外那把刀，臉色雪白的她暫時是絕對丟擲不出去了。

　　徐鳳年轉頭望向那把鑄造于大奉王朝的古劍「放聲」，怔怔出神。

　　沒來由想起了年少時在梧桐院聽過的蟬鳴，以及後來及冠前第一次行走江湖聽到的蟬鳴，還有最後一次在師父李義山生前，他拎酒去聽潮閣時聽到的蟬鳴。

　　秋風肅殺，高高枝頭，寒蟬淒切。

　　一層境界，世人嫌之嘈雜。
　　二層境界，世人謂之悲傷。
　　三層境界，世人敬之高歌。
　　且放聲，給人間！

　　又有人有天有一次，和自己在一棵樹下咧嘴笑著說了一句豪言壯語。

　　如果有一天當你在江湖上，聽說有一個姓溫的絕世劍客，不用懷疑，那就是我了！

　　徐鳳年沒有取下那柄名劍「放聲」，而是高聲大笑道：「城中若有人有木劍，請高高舉起！」

　　城中有個叫司馬鐵荷的女子恰好在收拾家族庫房，其中就有幾柄年幼時練劍用過的狹長木劍，她聽到這個有些熟悉的聲音後，下意識就抓起其中一把木劍，高高舉起，也不管那個人是否聽得到，扯開嗓子喊道：「這裡！這裡！」

　　下一刻，木劍如得生命靈性，破開屋頂，脫手飛去。

　　傻眼的少女喃喃道：「娘親沒有騙我，原來真的是你啊！」

　　然後少女又有些幽怨：「可是當時瞧著真的不英俊啊。」

　　徐鳳年握住那把木劍，向拓跋菩薩走去。

　　人間多惆悵，世事不快活。

　　又有何妨？

　　吾有快意劍！

　　徐鳳年滿臉笑意。

　　兄弟，你轉身離開的江湖，不管你願意不願意，我都要替你走上一段。

　　這一夜這一刻，滿城只聽到一句話：「拓跋菩薩！我徐鳳年有一劍，學自中原劍客溫華。這一劍，請你出城！」

　　他們沒聽說過什麼溫華，甚至不知道離陽江湖，但是北涼王徐鳳年和北莽軍神拓跋菩薩的兩個大名卻肯定如雷貫耳。

　　那麼如果徐鳳年真的一劍迫使拓跋菩薩退出城，那個叫溫華的劍客，應該挺了不得的吧？

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