遠方有個女兒國(序)_白樺

序

　　序：遠方有個女兒國。

　　在很遠、很遠的地方的確有個女兒國。像是偶然被遺忘在荒島上的一個古老的部族，摩梭人仍然保持著史前人類的家庭、婚配形式，以女性為根、為幹，以男性為枝葉。科學家稱之為「母系」。在金沙江沿岸，在蘆沽湖周圍，摩梭人自尊自強地按照自己古老的習俗生活著。雖然他們一直都處於早已進入父系社會的漢、彝、藏、納西、僳僳……等民族的包圍之中，有些村莊甚至是雜居在一起。元、明、清、民國的中央政府，每一朝代都把一個土官政府強加在摩梭人的頭上，這些土官都是異族，但無法改變摩梭人的家庭和婚配形式。

　　到了五十年代，土官被取締，代之以人民政府。1985年大躍進運動和十年「文革」，都曾以疾風暴雨的形式，強迫摩梭人改變他們的家庭和婚配形式，拆散母系骨肉，使他們痛苦不已。最後證明：一切改變他們習俗的努力全部失效。摩梭人民情淳樸，體魄健美。如果不是修通了公路，使得國家林業部門連年對森林的野蠻砍伐，他們的目光所及盡皆畫圖。我曾兩度訪問過蘆沽湖地區，見聞頗多，思索頗多。這是真正的「觀今鑒古」。

　　我曾真誠地反問：人類進步的標誌到底是什麼？為了物質文明，我們付出了什麼代價？為什麼人類進入男性社會之後就失去了和平？在蘆沽湖，人與人的關係就是人與人的關係，而不是地位與地位、門第與門第、身份與身份、金錢與金錢的關係。甚至子女都不是維繫兩性之愛的條件。

　　人類在進入男性社會之後，不斷受到困惑，從而在困惑中製造出許多統稱為意識形態的東西，此類著作浩如煙海。反過來，這些東西又給我們無窮的紛擾。有史以來不少非常熱鬧、神聖而莊嚴的物事，原來都是虛假而殘酷的遊戲，而所有這些遊戲的結果是：在千千萬萬主動或被動參加遊戲的人們身心中留下真正的創痛。當我們懂得什麼是虛偽的時候，最痛心的莫過於還得把遊戲繼續下去。我們倒立著，反而理直氣壯地痛斥別人腳踏實地為可恥。

　　也許有些讀者會認為我在這部書中寫的一些故事不可信。我只能說，這些真實的荒誕和神聖的虛偽都是我們司空見慣的平常事。不信請看我們的鞋底，還留著昨天的血跡。因此，我不能不敬佩摩梭人的頑強，他們以原始的、天真的沉默抗拒了數千年山外的政治風暴的入侵。堅持按照他們的意願和睦地生活在自己母親的周圍。他們只遵從一個最單純的、不可動搖的信念：人不能離開母親生活。人——不管男人還是女人的肉體，都出自母親的肉體；靈魂也來自母親的恩賜。只有母親才是人世間最公正的權威。在蘆沽湖，我認識到：人原本是可以以愛為準則寧靜地繁衍生息，以至永久。

　　許多人都以為：沒有戰爭就是和平。這想法太天真了！中國的大規模的戰爭結束于五十年代初，之後，長達三十餘年，我們並沒得到過和平。民心思安而不得安。即使是蘆沽湖的摩梭人，也不斷受到動亂的侵擾。由於他們自己不願爭鬥，誰都無法挑起他們的爭鬥。

　　當然，無論摩梭人的世界多麼美好，多麼合理，它畢竟是古老太陽的一縷微光。我們這些生存於虛偽的泥沼之中，不堪泥漿困擾的人們，一定會讚美、欣賞他們的純真。甚至也可以適應他們嚴重缺乏現代物質條件的生存環境。但我們最終會明白過來，我們所接受不了的正是那些我們高度讚美並欣賞的、他們的純真。這就是我們的悲劇！我寫的正是這個悲劇。

　　1988年4月於上海

　　§扉言

　　走吧走吧，鳥說：人類不能忍受太多的真實。
　　——托瑪斯·史特貝斯·艾略特

　　最不可救藥的罪孽是因愚蠢而作惡。
　　——沙爾·波德賴爾

　　我畏懼並仇恨面紗，
　　但萬物都蒙著那層霧，我也不例外，
　　只有我的靈魂從細紗眼裡漏出來，
　　無聲，無色，無影，無形，
　　自由地俯瞰著人間，包括肉身的自我。
　　——白樺

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