中國現代文學史·革命根據地的文藝運動和群眾歌謠(3)

革命根據地的文藝運動和群眾歌謠(3)

　　勞動人民深深地懂得，沒有党的領導，就沒有勞動人民的幸福，「行船要靠舵拿穩，翻身要靠共產黨」，人民群眾對於党和革命領袖有無比的愛戴和崇敬，「爹在娘在，莫如共產黨在；爹親娘親，莫如毛主席親」。對於偉大的革命領袖毛澤東同志，人民群眾總是帶著純樸真摯的感情，選擇最美麗的言詞來加以讚頌：

　　井岡山頭連青天，汪洋大海不見邊，
　　比起恩人毛委員，高山嫌低海嫌淺。
　　——《恩人毛委員》

　　從短短的四句歌裡，可以看出人民群眾對毛澤東同志發自肺腑的感激和對他領導的無限信任。土家族有一首《扛起梭標跟賀龍》的民歌：「太陽出來滿天紅，扛起梭標跟賀龍，賀龍跟著共產黨，共產黨有個毛澤東。」氣勢豪邁，思想表達得準確，表現了人民群眾跟著黨革命到底的決心。在各個根據地裡人民群眾中還流傳著許多歌頌彭湃、韋拔群、劉志丹、方志敏等烈士的民歌。

　　歌頌紅軍的部分，內容特別豐富：有歌唱人民和紅軍的親密關係的，有描寫迎紅軍、送紅軍、盼紅軍的。湘鄂西根據地流傳著一首《賀龍軍》：

　　睡到半夜深，門口在過兵，
　　婆婆坐起來，順著耳朵聽。
　　不要茶水喝，不驚老百姓，
　　只聽腳板響，不聽人做聲。
　　「伢們不要怕，這是賀龍軍，
　　媳婦你起來，門口點個燈，
　　照著大路上，同志們好行軍」

　　這首歌謠借一個老婆婆的幾句話和很少的動作，生動地描寫了人民和紅軍之間的深厚情誼。半夜裡，老婆婆被嚓嚓的有規律的腳步聲驚醒，她立刻知道有隊伍在門口過。這時老婆婆的心情有相當複雜，她側著耳朵細細地聽。環境的安謐把一支自覺遵守紀律的部隊的形象清晰地烘托了出來。老婆婆從多少次經驗中很快就判明了：這樣好的隊伍自然不是敵軍而是自己的親人紅軍。她告誡孩子們不要怕，而又特別囑咐年青的兒媳婦趕快起來在門口點個燈為他們行軍照路。老婆婆這個囑咐充分表露了她對紅軍的信任和關懷。歌謠不用正面描寫紅軍，而對紅軍的本質揭示得非常充分；寫紅軍和人民群眾的關係十分親切。整個作品字數不多，但內容豐富，感情深摯，結構緊密，層次分明；無論是敘事抒情，都寫得有聲有色。這樣的歌謠決不是憑想像能夠寫得出來的，它是革命歌謠中傑出的一首。

　　當紅軍北上抗日時，人民群眾唱起了送紅軍的歌謠，《十送》就是流傳很廣的一首。歌謠在「一送」裡劈頭點明了這是一個「秋風細雨」的季節。送行的群眾問道：「紅軍啊，幾時人馬再回山？」在「二送」裡群眾站在大道旁，「桌上擺滿送行酒，酒兒裡邊摻蜜糖」，他們一面斟上酒，一面唱道：「紅軍啊，恩情似海不能忘」。表達了人民群眾和紅軍的深厚情誼。

　　在「四送」裡寫紅軍過高山，這時正是「山上包穀金燦燦」，莊稼是紅軍幫助種上的，已到收割時候，更引起了群眾對紅軍的依戀，因此他們唱道：「紅軍啊，撒下種子紅了天」，語意雙送，也反映了群眾的勝利信心。在「十送」裡，群眾盼望紅軍轉回來，那時群眾要在「巴山頂上搭高臺」，歡迎自己的親人。「台高十丈白玉柱，雕龍繡鳳放光彩。」他們要把台搭得莊嚴、美觀，因為這不同於一般的台，「紅軍啊，這台名叫望戲臺。」殷切的期望，誠摯的留戀，豪邁的樂觀氣概，堅定的勝利信心，充滿在字裡行間。

　　紅軍在二萬五千里長征的歷程中，經過苗、彝、白、納西、藏、回等許多少數民族地區，同各族人民結下了深厚的情誼。各族人民歌頌自己的軍隊，創作了不少優美的民歌和故事。雲南納西族歌手用傳統民歌《蜂花相會》的調子，加以革新，編了新的寓言長歌《三月和風吹》，以蜜蜂比喻紅軍，以鮮花比喻人民，歌頌紅軍給人民帶來幸福，歌唱軍民之間的魚水關係。《布穀鳥走後》、《紅軍是要回來的》等民歌表現了藏族人民對紅軍的熱愛和懷念。少數民族中流傳的革命故事很多，如貴州有毛主席給貧苦老大娘送毛衣和白米的故事，雲南有紅軍攻打宜賓城的傳說等。有些故事在流傳中出現了一些神奇的情節，如《紅軍樹》、《紅軍墳》、《紅軍草鞋灰》等傳說，通過不同的情節表現了相似的主題，都說這些與紅軍有關的事物，可以奇跡般地解除人民的痛苦。

　　智慧的、富有藝術才能的中國人民，在漫長的歷史歲月裡，創作了為數驚人的優美動人的歌謠。它們是中國文學史上燦爛奪目的藝術明珠。紅色歌謠採用了傳統歌謠的長處，或因物起興，或就近取比，或直抒胸懷，或反復吟唱。勞動人民過去世世代代運用這種形式和方法唱出他們的苦難，唱出他們的愛情；這裡則用以歌唱革命鬥爭，歌唱新的生活，歌唱党，歌唱領袖和紅軍。

　　這些歌謠除仍然保持著傳統歌謠的那種單純、明朗、剛健、清新以及濃厚的生活氣息和地方色彩外，其革命浪漫主義和革命樂觀主義精神則有新的發展，為文學史增添了新的光輝的一頁。高爾基曾經指出民歌是和悲觀主義絕緣的。這個論斷，在勞動人民已經當家作主的紅色歌謠裡，得到了最充分的印證。革命歌謠是革命根據地文藝創作的精華。它為廣大群眾所喜聞樂見，因而具有廣泛的群眾性，農民會唱，幹部會唱，戰士會唱，它是根據地人民文化生活的重要部分，也是人民的生活教科書。

　　革命根據地文藝是在物質條件極端困難、戰鬥頻繁的環境中產生的。雖然有些作品藝術加工不夠，但它是完全嶄新的文藝，這種文藝的主要特點表現在：文藝自覺為政治服務、專業文藝工作與群眾文藝同時並進、文藝作品與群眾聯繫密切、群眾娛樂與進行革命教育相結合等等。革命根據地文藝的這種優良傳統，在抗日戰爭和解放戰爭時期的解放區文藝工作中，都被繼承下來而且有了更高的發揚。

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