中國現代文學史·在文藝理論上的貢獻

在文藝理論上的貢獻(1)

　　魯迅不但以他的創作為現代文學奠定了基礎，樹立了典範，而且在文藝理論方面也有突出的貢獻。他沒有寫過系統的理論著作，然而散見於論文、雜感和書信裡的許多藝術見解，卻接觸到文藝理論中一系列根本問題，闡釋得深刻、具體而且全面。魯迅本來有豐富的社會鬥爭和創作實踐的經驗，有深廣的中國文學和外國文學的修養，而當他向共產主義者轉變之後，馬克思主義文藝理論對他原有的知識經驗起了照耀和滲透的作用，使他有可能參合印語，融會貫通，在創造性地解決現代文學實際問題的過程中，建立起自己的科學的文藝觀。

　　魯迅對文藝問題所發表的很多精闢見解，概括了他自己經過長期創作實踐摸索到的寶貴經驗，溶化了古今中外許多作家、藝術家、理論家的正確意見，既有強烈鮮明的革命內容，又時時閃露著對於藝術本身的真知灼見。魯迅的這些觀點已經成為我國無產階級文藝理論的重要財富。

　　共產主義者魯迅的文藝思想，是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為其理論基礎的。一九三〇年，他在介紹普列漢諾夫藝術觀的時候，曾從美學的角度對藝術與生活、藝術與政治的關係作了辯證的分析。魯迅說：「社會人之看事物和現象，最初是從功利底觀點的，到後來才移到審美底觀點去。在一切人類所以為美的東西，就是于他有用——于為了生存而和自然以及別的社會人生的鬥爭上有著意義的東西。

　　功用由理性而被認識，但美則憑直感底能力而被認識。享樂著美的時候，雖然幾乎並不想到功用，但可由科學底分析而被發見。所以美底享樂的特殊性，即有那直接性，然而美底愉樂的根柢裡，倘不伏著功用，那事物也就不見得美了。」（注：《藝術論》中譯本《序言》）在一封給了人的信中，他把早期已有的關於文藝的社會革命功能的見解（參閱《墳·論睜了眼看》），作了更為精確的說明：「文學與社會之關係，先是它敏感的描寫社會，倘有力，便又一轉而影響社會，使有變革。

　　這正如芝麻油原從芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一樣。」（注：致徐懋庸（1933年12月20日），《魯迅書信集》上卷第464頁）從這一根本認識出發，魯迅首先在社會鬥爭中深入地把握了階級觀點，他公開宣稱：「無產文學，是無產階級解放鬥爭底一翼。」（注：《二心集·對於左翼作家聯盟的意見》）文藝是階級鬥爭的武器，必須為實現無產階級革命而鬥爭。他多次發表了這樣的意見：在階級社會裡，人不能免掉所屬的階級性，作品也無法擺脫階級的烙印，有些「文學家雖自以為『自由』，自以為超了階級，而無意識底地，也終受本階級的階級意識所支配」（注：《二心集·「硬譯」與「文學的階級性」》）。

　　因此，提倡「人性的文學」「主張『全人類』『超階級』的文學理論」，這固然是「幫助有產階級的東西」（注：《二心集·「硬譯」與「文學的階級性」》），而「在帝國主義的主宰之下」，幻想「訓練大眾個個有了『人類之愛』，然後笑嘻嘻地拱手變為『大同世界』」，則更是「毒害革命的甜藥」（注：《二心集·非革命的急進革命論者》）。這些見解不僅說明革命文學要從外部抵禦資產階級思想的侵蝕，而且也要從內部保衛黨性，防止可能出現的蛻化和變質。在魯迅看來，文藝不僅具有階級性，而且應該是戰鬥的，它必須適應革命發展的形勢，時時在激烈的鬥爭中負起自己的任務。

　　針對當時一部分作家的思想，他還從歷史唯物主義的觀點說明了藝術的戰鬥的規律，指出「為藝術而藝術」的思想在其發生的時候，本是對於一種社會成規的革命，就中國而言，「這一派在五四運動時代，確是革命的，因為當時是向『文以載道』說進攻」，到了三十年代，卻失去了「反抗性」，轉過來成為「壓制新文學」向革命道路發展的阻力了。它們「對社會不敢批評，也不能反抗，若反抗，便說對不起藝術」（注：《集外集拾遺·幫忙文學與幫閒文學》）。

　　這就揭露了這一流派從革命到不革命以至阻撓革命的實質，武裝了當時文藝青年們的思想。魯迅一方面反對「為藝術而藝術」的作品，另一方面又非常重視革命作品的藝術性，認為文藝應該含有引起人們美感的作用，堅持了藝術的特殊任務與性能。在《三閑集·文藝與革命》中，他曾對「一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻並非全是文藝」這一命題作過很準確中肯的論述。任何上層建築的形式都是遵循經濟基礎的需要而存在的，彼此不能替代，因而文藝為政治服務也必須通過它本身的特徵。

　　魯迅在早期的文章裡，已經指出文藝的「職與能」，在「涵養人之神思」。藝術作品的教育作用和一般的教育作用不同，它「未始以一教訓一格言相授」，卻能使人「神質悉移」（注：《墳·摩羅詩力說》）。後來他更勸告革命作家向一些「因緣愈遠」、「觀念形態已經很不相同」的古典作品學習「描寫的本領，作者的努力」（注：《准風月談·關於翻譯（上）》）；一再強調作家在力求「內容的充實」時注意「技巧的上達」（注：《三閑集·文藝與革命》），使革命的政治內容與盡可能完美的藝術形式相統一。在三十年代初期起伏不斷的理論鬥爭中，這一原則始終貫串在魯迅的文章裡，並以此為出發點，對文藝與革命、文藝與生活、文藝與群眾、繼承遺產、發展批評等等問題，發表了系列重要的意見。

　　從文藝與革命的關係出發，魯迅突出地強調了世界觀的作用。還在無產階級革命文學運動宣導時期，他在一篇題作《革命文學》的文章裡就說過：「我以為根本問題是在作者可是一個『革命人』，倘是的，則無論寫的是什麼事件，用是的什麼材料，即都是『革命文學』。從噴泉裡出來的都是水，從血管裡出來的都是血。」文學藝術是意識形態之一，革命文學不但要表現工農群眾，還要從無產階級立場觀點上表現工農群眾。

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