艽野塵夢第三章昌都至江達(3)_陳渠珍

第三章昌都至江達(3)

　　勉市酒肉約眾共飲，亦借酒澆愁耳。翌日詰早出發，午後三時抵江達。有汛官吳保林率塘兵及番官、喇嘛等百余人出迎。江達為西藏巨鎮，人口寺廟，約四五百戶，百物鹹備，素極繁盛。自藏番出兵，往來蹂躪，市街如洗，極目荒涼。次日，邊軍亦有三營人開至。餘在此一駐兼旬，日與吳保林往還。保林成都人，入藏已二十餘年矣。家有八十餘歲老母，猶健在，日思歸川，苦無機會，乞餘便中為謀一差，翼可生入玉門。時屈新年；嘗延餘至其家，具麵食，皆其妻子手自為之。妻年五十余，居藏久，凡麵食、蒸饃、薄餅之屬，頗優為之。且均咄嗟立辦，至可感也。

　　【[校注二十一]吳保林，四川成都人，短小面麻。時以把總駐防江達。自邊壩所轄甲貢塘凡八站至江達所轄之凝多塘。沿途多荒山乏莊房。除拉裡以糧台所在、有市肆外，極目荒涼，號為窮八站。自凝多塘至拉薩，地勢平坦，氣候溫和，莊房繁密，農田銜連，號為富八站。】

　　余抵江達第八日，奉欽帥釘封密諭，迅將堪布暗中處決。遂於是日夜半執行之。蓋堪布乃藏中二品僧官，達賴甚倚重之。時達賴已出亡大吉嶺，依英人。縱之恐為後患。又不能公然處決，恐達賴有所藉口也。

　　【[校注二十二]劉燮丞雲：「陳渠珍擒殺堪布登珠於拉裡，達賴由是疑懼奔印度。趙爾豐怒陳，曾請再誅之。」此記乃雲「奉欽帥釘封執行」，無案可質，未知孰是。若如劉說，則陳此文為飾詞也，若如陳說，則所雲「欽帥」當是駐藏大臣聯豫，非趙爾豐。陳于元旦前二日得堪布，元旦後一日至江達。至江達第八日殺堪布。共凡十一日，公文往返拉薩可能。往返昌都為不可能。且川軍至藏境，應受聯豫指揮，故前得堪布時亦曾雲「密報至藏」，未雲報昌都，則非趙使釘封可知矣。果如此雲，則趙氏之不滿於擅殺堪布，而欲誅陳，事理亦合。】

　　我軍抵昌都時，達賴已回拉薩，初猶增兵抗拒，且向英人請援。事猶未諧，而我軍已出拉裡。達賴急邀幫辦大臣溫宗堯會議，宗堯竭力安慰之。達賴終懷疑，潛逃印度，鐘穎率大部至江達，其烏斯江之兵亦撤退。工布情形不明。相傳藏王邊覺奪吉，尚擁眾千餘人，負隅於窩冗噶伽，意圖反拒。乃令餘率部入工布相機進擊。

　　【[校注二十三]當進因川軍、邊軍與藏軍火力懸殊，及藏人不願抗拒大軍之故。達賴雖嚴飭沿途拒阻，藏兵皆徒張聲勢，未敢拒戰。故聞川逼近即自奔潰。烏蘇江距拉薩二站，為其最後防線。此線既潰，已更無險可扼。其時聯豫與達賴交惡，久不相晤，賴幫辦大臣溫宗堯轉圜調停，達賴已許川軍人駐拉薩。殊鐘軍毫無紀律，入拉薩日張狂失度，擊斃貴喇嘛于琉璃橋。達賴大懼，當夜出宮南奔，初未決奔印，不過欲逃死於尼泊爾、布丹界間耳。英政府遣人迎之途決投印度雲。】

　　余駐江達時，已偵知廈劄噶倫，已至後藏。工布已無番兵，及奉令入工布，仍戒備前進。是日天氣晴朗，沿途風景宜人。午後一時抵牙披。上一小山，即宿其營官家，層樓廣廈，金碧爭輝。地板且塗酥油，光滑可鑒。明窗淨几，陳設精雅，恍若王侯第宅。後臨大河，灘淺水平，中為沙洲，野鴨數十成群，遊行水濱，景物不殊內地。時牙披營官入藏未歸，其管家出而招待，殷勤備至。見餘倚窗眺望，笑謂餘曰：「河中魚肥美，可供肴撰。公遠行，想久不食此味矣。」即急命僕人入河取魚。餘笑曰：「此得勿食水葬者之魚乎？」管家曰：「否否。公所見者，小溪魚耳。此則河寬水深，源遠流急。幸勿為慮。」餘雖不嗜此，然頗喜觀人取魚，姑應之。即見番人數輩，負網人河，布網灘頭，未幾，網起魚躍，網中映日有光，謂番人取魚歸矣。餘觀之，頓覺胸襟為之一爽。

　　餘自來塞外，滿目荒涼，積雪彌山，堅冰在地，狂風怒吼，慘目傷心。至此，則樓臺湧現，景物全非。以風塵之孑身，入莊嚴之畫棟，雖曰爽心適意，翻覺顧影懷慚矣。主人曲盡殷勤，所具山珍海品，皆購自拉薩來者。其麵食尤佳，皆以番女為之，藝絕精。憑尺許方板，頃刻而成，非如內地制面，幾案橫陳，刀，棍羅列也。

　　此主人之婦，楊柳為腰，芙蓉如面，蛾眉淡掃，一顧傾城。漢代明妃，恐無此美麗。其夫為贅婿，現任牙披營官。數日後始由藏回，衣冠楚楚，皆唐時裝束，談吐極雅，已脫盡番人氣習。藏俗恒以長女承祧、操家政，召贅其家。長男則出贅他人為婿焉。

　　【[校注二十四]牙披，一作「阿丕」。距江達九十裡，一日即至。江達一區，藏名工波，一作「工布」，以一營官治之。漢曰「營官」，藏語為「碟巴」也。其治所即為「牙披」。因牙披不當大道，故設差站于江達。漢人不知有牙披，但知有江達，惟亦知其屬於工波，故曰「工布江達」，尹昌衡擬設及昭縣是也。牙披既近拉薩，其人文化程度頗高。一切儀仗享用，胥嫻雅有大國風。營官養尊處優，豪華極致，與一般平民，大有雲泥之別。此營官之妻絕美，而冶豔。當時年二十餘。此婦有一子一女，並韶秀，於時尚在繈褓。其女後長大，贅一婿，即近年主持大白戰事之噶倫阿丕也。阿丕大白戰役失敗，畏罪死於昌都。此女複招一藏軍官為外夫，仍留昌都，時與當地軍政漢藏官吏周旋，豔名極盛。蒙藏委員會派駐昌都組長唐仲純曾頻見之。藏俗，夫死生子，仍為正祀。故阿丕夫人得明白與其外夫攜手酬酢。談此事時，劉燮丞、唐仲純均在座。】

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