艽野塵夢第三章昌都至江達(2)_陳渠珍

第三章昌都至江達(2)

　　翌日捷書至昌都：予奉令，俟大軍明日到恩達，即照原定計劃，改道向類烏齊、三十九族前進。

　　自恩達北進，已冬月中旬矣，氣候愈寒，冰雪愈大，益以山勢陡峻，跋涉甚苦。類烏齊居萬山之中。山皆導源於銅鼓喇山，自西北婉蜒而南，山脈橫亙，支幹紛披。我軍前進後，無日不披雪蹴山，行冰天雪窟中也。士兵被服單薄，每至夜分，冷極而醒，輾轉呻吟，不能成寐，恒中夜起坐，圍爐烘火，以待天明。嘗一日五更時，乘月色出發，登一山，山高而峻，仰視不見嶺頂。烏拉前驅，部隊後繼，甫登半山，忽群牛鬥於山上，狂奔怒吼，往來衝撞，行李紛紛墜落，士兵趨避不及，傷十餘人。時予猶在山下，急入民舍避之，幸無恙。

　　自打箭爐出發時，規定每班預備病兵乘馬一匹。入類烏齊後，天寒地凍，乘馬稍久，則兩足僵凍，痛不可忍，故乘馬者，初出發須步行數裡，乃乘馬；乘一小時，又須下馬步行。惟狡黠士兵，恒飾為病重，不能行走，冀獲馬乘。一上馬，雖奇冷亦不肯下，防其他病兵爭去也。則自朝至暮乘騎，兩足冷極而腫，愈不能下馬矣。如是三數日後，足腫潰爛不能行矣。病亦弄假成真矣。途次無醫藥，又不能休息，因此身死者，比比皆是。亦可憫矣。

　　沿途烏拉，時有延誤，行二十餘日，始達三十九族境內。士兵已發長寸許矣，乎思茸茸矣，辮蓬鬆如氮叢矣。帕巾長襖，步履蹣跚，已無複人形矣。營部書記官范玉昆，年五十餘矣，美須髯，嘗購一狐皮圍頸。一日行甚早，大雪彌漫，冰風削骨，玉昆坐馬上，埋頭縮頸而行。中途，番官設有尖站，燃牛糞熬茶為待。予等下馬休息，玉昆亦去狐下馬，殊呼吸久，二毛已冰結不可解，呼痛不已。見者皆為絕倒。

　　三十九族，縱橫千餘裡，人口數十萬，相傳為年羹堯征西藏時遺留三十九人之苗裔。但以時間計之，人口生殖，決不如是之繁。意者，唐時吐蕃極盛，文成、金城兩公主，先後下嫁，其漢人遺下之種族歟？彼族與藏番，積不相能。惟對漢人則極為親善，故爾豐為鐘部選定此路，免烏拉缺乏也。

　　【[校注十七]三十九族，藏名「甲得」。于義得解為漢人百姓，亦可作為別解。惟其土人來投誠于趙爾豐時，曾自稱為漢人苗裔，其實非也。藏人在民族上稱此地人為「霍爾」。藏人之雲「霍爾」猶中國之曰「胡」也。舉凡北方之異民族皆可以此稱之。如今西康之甘孜、爐霍人，青、甘之羌戎，新疆之回人，皆用此稱，又曾以之稱呼成吉思汗之祖先。卻未以之稱呼漢族。古知三十九族之自附漢裔為妄說也。查此地帶，古為羊同蘇毗之國，實為羌族，藏人呼羌亦為「霍爾」也；羌族自臣服於吐蕃後，未能再建國家。唐宋以後，屢臣服於內朝，此或是其人自附漢族之原因，年羹堯暨文成、金城兩公主從人遺種說，皆無稽，不足置論。】

　　三十九族在昌都西北，氣候高寒，較類烏齊尤甚。重巒疊幛，峻極於天，彌望白雪，燦如銀堆，平地亦雪深尺許。嘗詢一喇嘛，此地何時降雪？喇嘛曰：「此間七八月高山凝雪，九十月半山鋪雪，冬臘月平地雪深尺許矣。按時而至，不待降落。至山之雪，皆亙古不化者。」雪山且多出產。如動物則有雪蛆、雪豬，植物則有雪蒿，礦物則有雪晶，皆稀有之珍品也。

　　【[校注十八]按雪蛆為蛞蝓之一種，暖地高山，如峨眉瓦山等始有之。康地殊鮮見。雪豬，即旱獺，造穴于康藏大高原之厚土平野，不產于雪山高嶺。雪蒿，蘚類，傳可入藥，產於雪山之岩石間。雪晶，產于高山岩穴中，康地亦少見。四物除雪蒿外，皆非雪山產物，雪蛆與晶，且非康中產物，蓋以其名弁雪字，遂誤類引之耳。】

　　由恩達北行月餘，始抵拉裡，已臘月二十八日矣，拉裡為川藏驛道，舊設有汛官，隸川邊，後又設有軍糧府。因而居住漢人甚多，異地相逢，備覺親昵。晤軍糧府鄧君，談甚歡。鄧君設酒撰為餘洗塵，備極豐盛，皆近五十余日中得未曾有者。細問番情，知其大隊已過五日矣。惟統兵堪布尚未至。有雲其已由甫路繞道回藏矣。未知確否。席散辭歸，奉鐘穎令，速開江達待命。余因準備烏拉，須遲一日方能出發。

　　【[校注十九]其時拉裡軍糧府為陝人孫蔚如，非鄧君。孫蔚如于一九一三年交卸回陝，曾任陝西議員。陳蓋忘之，誤作鄧君也。「軍糧府」者，清雍乾時，迭次對藏用兵，每苦糧運困難，曾於打箭爐、裡塘、巴塘、昌都、拉裡、拉薩等處，建設糧台，辦理運輸。乾嘉以後，遂於各地常設流官，照料差務，稱「軍糧府」，清末民初，始悉改為府廳雲。】

　　是日夜半接協部通知：番兵退至江達後，其先頭一部、約二千餘人，在距拉薩七十裡之烏斯江固守。又一部約三千人，已退入工布。其統兵堪布，尚在後。令余至江達後，嚴行戒備云云。餘因情勢緊張，複催軍糧府，務於明日午前將烏拉傳齊，以便後日起行。

　　除夕將近，預購酒肉，遍賞士兵，又備酒食，約各官長早餐。餐畢，清查烏拉猶未至，餘甚焦急，親往軍糧府催之。至，則見大廳內數十番人，箕踞坐地上，鄧君偕番官立其前。餘知其有事，略一周旋，亦立廳上觀之。但見番官手持番佛，向眾喃喃語甚久，即以番佛一一置眾頭上。每至一人，則一問一答。一書記秉筆記之，良久始畢。眾散去。鄧君乃邀餘人座，笑謂餘曰：「頃間人事，君知乎？」餘問故。鄧君曰：「頃即為烏拉事，因各番目心大軍通過，供應太多，牛又疲甚，鹹倭不肯繳。乃商之番官，集各頭目而詰之，仍狡辯。番人極信佛，遂令其頂佛盟誓，則不敢匿報矣。今幸誓畢，總其數，猶較原派多二百餘匹。亦神道設教意耳。」余甚佩鄧君操術之神，且知番人信佛，視西人之奉耶教尤有過之無不及也。

　　餘自軍糧府歸，歸已不早，即偕營部職員共飲度歲，仿內地吃年飯例也。食甫畢，聞後方槍聲甚急。正詢問間，複隊一傳令兵來報：「番兵進襲，於隊官已率隊前往矣。」余方集合部隊。又據報：「番兵已退，於隊官受傷陣亡矣。」餘甚訝之。後又捕一番兵至，餘細詢之，始知即恩達統兵堪布也。堪布自恩達脫逃後，即棄軍逃走，至是始出，欲繞道回藏。昨聞餘駐此，急欲來見，殊哨兵誤會開槍。餘以堪布為統兵要人，不宜縱之去，急遣人召至。又得知于隊官聞警率隊出，遙見番人，即散開，亂槍齊發，于猶驅馬指揮，馬聞槍驚逸，直沖出散兵線；為士兵亂槍誤斃，殊可憐也。于學生出身，未經實戰，一聞警報，即張惶失措，勿怪爾豐之輕視學生也。移時，堪布至，余殷勤招待之。並密報至藏。又至後隊料理於隊官裝殮事，至晚方畢，餘亦疲極就寢矣。

　　【[校注二十]於隊官名鴻藻，資陽秀才，四川弁目學校畢業，隨陳渠珍自三十九族人拉裡。藏軍官堪布登珠，至邊壩回藏，歲暮於拉裡，未知川軍在此。與其從人數十騎，縱馳直入。於等新自學校畢業，未經戰役，誤為敵騎來襲，倉卒備戰，秩序混亂，致被後隊開槍擊斃。已而知來者無敵意，停槍，使番人往來傳活，知即恩達引囚為賓之堪布，堪布知陳在此，亦樂依之，遂入住其營中。世傳元旦再擒堪布登珠者或由此故。當是時邊軍及鐘穎等已先趨至江達。拒阻番兵，則又先邊軍潰走過此。其統兵之堪布，反於此時奔至，則校注第十六所傳登珠再擒釋歸之說，可信。惟其被擒當在元旦前二日，而非元旦日耳。】

　　次日黎明前即起，賃屋安厝於隊官靈櫬，複率隊致祭畢。即約堪布一同出發，行兩日，至凝多塘，為元旦日，荒村野戶，無可借宿。支帳露營而已。萬里蠻荒，複逢佳節，回首家山，百感叢生。

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