綠洲五歌詠兒童的文學_周作人

五歌詠兒童的文學

　　高島平三郎編，竹久夢二畫的《歌詠兒童的文學》，在一九一〇年出版，插在書架上已經有十年以上了，近日取出翻閱，覺得仍有新鮮的趣味。全書分作六編，從日本的短歌俳句川柳俗謠俚諺隨筆中輯錄關於兒童的文章，一方面正如編者的本意，足以考見古今人對於兒童的心情，一方面也是一卷極好的兒童詩選集。夢二的十六頁著色插畫，照例用那夢二式的柔軟的筆致寫兒童生活的小景，雖沒有夢二畫集的那種豔冶，卻另外加上一種天真，也是書中的特彩之一。

　　編者在序裡頗歎息日本兒童詩的缺乏，雖然六編中包含著不少的詩文，比中國已經很多了。如歌人大隈言道在《草徑集》，俳人小林一茶在句集及《俺的春天》裡多有很好的兒童詩，中國就很難尋到適例，我們平常記憶所及的詩句裡不過「閑看兒童捉柳花」或「稚子敲針作釣鉤」之類罷了；陶淵明的《責子詩》要算是最好，因為最是真情流露，雖然戴著一個達觀的面具。高島氏說，「我想我國之缺乏西洋風的兒童文學，與支那之所以缺乏，其理由不同。在支那不重視兒童，又因詩歌的性質上只以風流為主，所以歌詠兒童的事便很希少，但在我國則因為過於愛兒童，所以要把他從實感裡抽象出來也就不容易了。

　　支那文學於我國甚有影響，因了支那風的思想及詩歌的性質上，缺少歌詠兒童的事當然也是有的；但是這個影響在和歌與俳句上覺得並不很大。」我想這一節話頗有道理，中國缺乏兒童的詩，由於對於兒童及文學的觀念之陳舊，非改變態度以後不會有這種文學發生，即使現在似乎也還不是這個時候。據何德蘭在《孺子歌圖》序上說北京歌謠中《小寶貝》和《小胖子》諸篇可以算是表現對於兒童之愛的佳作，但是意識的文藝作品就極少了。

　　日本歌詠兒童的文章不但在和歌俳句中很多，便是散文的隨筆裡也不少這一類的東西。其中最早的是清少納言所著的《枕之草紙》，原書成於十世紀末，大約在中國宋太宗末年，共分一百六十余段，列舉勝地名物及可喜可憎之事，略似李義山《雜纂》，但敘述較詳，又多記宮廷瑣事，而且在機警之中仍留存著女性的優婉纖細的情趣，所以獨具一種特色。第七十二段系記「可愛的事物」者，其中幾行說及兒童之美，是歌詠兒童的文學的標本，今將原文全譯於後。

　　「瓜子臉的小孩。（案此句意義依注釋本）

　　人們咮咮的叫喚起來，小雀兒便一跳一跳的走來；又〔在他的嘴上〕截塗上胭脂，老雀兒拿了蟲來給他放在嘴裡，看了很是可愛。

　　三歲左右的小孩急急忙忙的走來，路上有極小的塵埃，被他很明敏的看見，用了可愛的手指撮著，拿來給大人們看，也是極可愛的。

　　留著沙彌發的小孩，頭髮披在眼睛上邊來了也並不拂開，只微微的側著頭去看東西，很是可愛。

　　交叉系著的裳帶的上部，白而且美麗，看了也覺得可愛。又還不很大的殿上童裝束著在那裡行走，也是可愛的。

　　可愛的小孩暫時抱來戲弄，卻馴習了，隨即睡著，這是極可愛的。

　　雛祭的器具。

　　從池中拿起極小的荷葉來看，又葵葉之極小者，也很可愛。——無論什麼，凡是細小的都可愛。

　　肥壯的兩歲左右的小孩，白而且美麗，穿著二藍的羅衣，衣服很長，用帶子束高了，爬著出來，極是可愛。

　　八九歲的男孩用了幼稚的聲音念書，很可愛。

　　長腳，白色美麗的雞雛，仿佛穿著短衣的樣子，喈喈的很喧擾的叫著，跟在人家的後面，或是同著母親走路，看了都很可愛。

　　鴨蛋。（依注釋本）

　　舍利瓶。

　　瞿麥花。」

　　關於清少納言的事，《大日本史》裡有一篇簡略的列傳，今鈔在後邊，原文系古漢文體，亦仍其舊。

　　「清少納言為肥後守清原元輔之女，有才學，與紫式部齊名。一條帝時，仕于皇后定子，甚受眷遇。皇后雪後顧左右曰，香爐峰之雪當如何？少納言即起搴簾。時人歎其敏捷。皇后特嘉其才華，欲奏請為內侍，會藤原伊周（案即皇后之兄）等被流竄，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少見其貧窶而憫笑之，少納自簾中呼曰，不聞有買駿馬之骨者。笑者慚而去。著《枕之草紙》，行於世。」

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