雨天的書·山中雜信二

山中雜信二

　　近日天氣漸熱，到山裡來住的人也漸多了。對面的那三間屋，已於前日租去，大約日內就有人搬來。般若堂兩傍的廂房，本是「十方堂」，這塊大木牌還掛在我的門口。但現在都已租給人住，以後有游方僧來，除了請到羅漢堂去打坐以外，沒有別的地方可以掛單了。

　　三四天前大殿裡的小菩薩，失少了兩尊，方丈說是看守大殿的和尚偷賣給遊客了，於是又將他捆起來，打了一頓，但是這回不曾送官，因為次晨我又聽見他在後堂敲那大木魚了。（前回被捉去的和尚，已經出來，搬到別的寺裡去了。）當時我正翻閱《諸經要集》六度部的忍辱篇，道世大師在述意緣內說道，「……豈容微有觸惱，大生瞋恨，乃至角眼相看，惡聲厲色，遂加杖木，結恨成怨，」看了不禁苦笑。或者叢林的規矩，方丈本來可以用什麼板子打人，但我總覺得有點矛盾。而且如果真照規矩辦起來，恐怕應該挨打的卻還不是這個所謂偷賣小菩薩的和尚呢。

　　山中蒼蠅之多，真是「出人意表之外」。每到下午，在窗外群飛，嗡嗡作聲，仿佛是蜜蜂的排衙。我雖然將風門上糊了冷布，緊緊關閉，但是每一出入，總有幾個混進屋裡來。各處棹上攤著蒼蠅紙，另外又用了棕絲制的蠅拍追著打，還是不能絕滅。英國詩人勃來克有《蒼蠅》一詩，將蠅來與無常的人生相比；日本小林一茶的俳句道，「不要打哪！那蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。」我平常都很是愛念，但在實際上卻不能這樣的寬大了。一茶又有一句俳句，序雲，

　　「捉到一個蝨子，將他掐死固然可憐，要把他舍在門外，讓他絕食，也覺得不忍；忽然的想到我佛從前給與鬼子母①的東西，成此。

　　蝨子呵，放在和我味道一樣的石榴上爬著。」

　　【①鬼子母，鬼子母神(Hariti)，又稱為歡喜母、暴惡母或愛子母，梵文音譯訶利帝母。原為婆羅門教中的惡神，護法二十諸天之一，專吃人間小孩，稱之為「母夜叉」。被佛法教化後，成為專司護持兒童的護法神。】

　　《四分律》雲，「時有老比丘拾虱棄地，佛言不應，聽以器盛若綿拾著中。若虱走出，應作筒盛；若虱出筒，應作蓋塞。隨其寒暑，加以膩食將養之。」一茶是誠信的佛教徒，所以也如此做，不過用石榴喂他卻更妙了。這種殊勝的思想，我也很以為美，但我的心底裡有一種矛盾，一面承認蒼蠅是與我同具生命的眾生之一，但一面又總當他是腳上帶著許多有害的細菌，在頭上面上爬的癢癢的，一種可惡的小蟲，心想除滅他。這個情與知的衝突，實在是無法調和，因為我篤信「賽老先生」的話，但也不想拿了他的解剖刀去破壞詩人的美的世界，所以在這一點上，大約只好甘心且做蝙蝠派罷了。

　　對於時事的感想，非常紛亂，真是無從說起，倒還不如不說也罷。

　　六月二十三日。

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