苦雨齋序跋文·黃薔薇序_周作人

黃薔薇序

　　育珂摩耳（Jókai Mór，1825—1905）匈加利人，卒業于巴波大學，為法學博士。一八四八年匈加利革命，與詩人裴彖飛（Petöfi）共預其事，裴彖飛戰死，育珂僅以身免。二十年後，獨立告成，乃被選為眾議員，在職者三十年。育珂生涯雖多涉政治，而甚嗜藝文。著作至二百數十卷，大抵為歷史小說，屬傳奇派，人皆稱之曰匈加利之司各得（Scott），而作者自言，則志在法之於俄（Hugo）也。戊申五月余曾譯Egy az Isten一卷，易名「匈奴奇士錄」，印行于世，顧尤愛其A Sárga Rózsa，輒複翻為華言，並存原題，曰「黃薔薇」。是書一八九三年作，育珂年已六十九矣。

　　文學史家貝諦（Beothy Zsolt）評騭素嚴，乃極稱許之，謂足以永作國民文學之華飾雲。書之體式，取法於牧歌。牧歌（Eidyllia，idyll）者始于希臘，相傳佃牧女神（Artemis）祭日，牧人吟詩競勝，是其濫觴，至諦阿克列多斯（Theokritos生基督三百餘年前）始著為文。初本詩歌，後嬗衍成小說，敘農牧生活，二世紀中朗戈斯（Longos）著《列色波思故事》（Lesbiaka）四卷最勝。文藝復興後，傳入歐洲，一時牧歌小說（Pastoral）盛行於世，至十八世紀而衰。育珂生傳奇之世，多思鄉懷古之情，故推演史事者既多，複寫此以為故鄉紀念，源雖出於牧歌，而描畫自然，用理想亦不離現實，則較古人為勝，實近世鄉土文學之傑作也。

　　書中所言阿爾拂德，為純粹摩陀爾（Magyar）種人所居地，平原廣遠，介帖薩多瑙二川之間，帖薩者即退伊思，匈加利有此，猶俄國之有伏爾伽大川，古今文人往往取材于此，訶多巴格即臨其流，其地風俗物色，皆極瑰異，育珂少時久居其鄉，故能言之甚晰。奧匈人賴息（Emil Reich）著《匈加利文學史論》，有雲，平原（Puszta）之在匈加利者，數凡三千，而奪勃來欽左近之訶多巴格最有名，常見於斐彖飛吟詠。諸平原為狀，各各殊異。或皆田圃，植大麥煙草，荏粟成林，或為平蕪下隰，間以池塘，且時或茂密，時或荒寒，時或蒼涼，時或豔美。……旅人先過荒野無數，漸入一市，當見是中人物如繪，鹹作大野景色。有村人甚謹厚，其婦稱小天（Mennyecske匈加利婦人之尊稱），便給善言。又有羊豕牛馬之牧者，衣飾不同，人亦具諸色相。

　　牧羊人（Bojtár）在草野間，視羔羖一大隊，性溫和，善音樂，且知秘密醫方，蓋所牧羊或病，輒自擇草食之，旋愈，牧者審諦，因以博識草木，熟習天然，類術士焉。牧牛者（Gulyás）掌大物牝牡，秉性因野莽好鬥，怒牛奔突欲入澤，輒與之角，又鬥原上竊牛之賊。牧豕者（Kondás）最下性陰鬱不得意，又善怒，易流為盜。惟牧馬者（Csikós）最勝，日引多馬遊食草原之上。箏與簫為匈加利樂器，馬亦匈加利國獸，諺有雲，摩陀爾人天生居馬上（Lóra termett a Magyar）也。鄉人貴胄，無不善騎，其愛馬亦至，故詩人亦以之入詩，不異亞剌伯人。

　　牧馬者勇健敏捷，長於歌舞，能即興賦詩，生與馬相習，所禦馬與馬盜之術皆曉徹，披繡衣，廣袪飄揚，又年少英武，女郎多愛慕之。第眾中最奇特者，莫如可憐兒（Szegény Legény），即原上暴客，世傳其事，多吊詭之趣，蓋人謂其違法逆經，必緣敗北于人世，或傷於愛戀故也。若夫景色之勝，則為海市（Délibáb），每屆長夏，亭午溽暑，空中往往見城寨樓塔，大澤山林之象，光輝朗然。行人遇之，如入仙鄉，而頃刻盡滅，不留蹤影。為匈加利平原者蓋如此。（第二十七章裴彖飛論）此說匈加利原野情狀，圉牧生涯，至為清楚，可作本書注解，因並譯錄之。

　　歲在庚戌十二月譯者記。

學達書庫(xuoda.com)