談虎集·關於重修叢台的事

關於重修叢台的事

　　今年暑假中，燕京大學的王德曦黃文寶二君往邯鄲去調查社會的狀況，見到叢台故址，於是集款重修，教我寫一篇文字。我于文章既非所長，又未嘗親到叢台，當然沒有什麼話可說，惟有關於保存古跡的事卻略有一些意見，所以就寫了下來。

　　保存古跡這一種運動，在開化的國裡大抵是有的。保存的目的可以分作兩重，一是美術的，二是歷史的；但是古跡未必都有美術的價值，所以這第二重的意義便占了重要的位置。法國芒達倫貝爾（Montalembert）曾說，「長遠的紀念造成偉大的國民」，可以算是簡明的解釋。這長遠的紀念的效用，並不在使人追慕古昔，想教地球逆轉過來，乃是喚起一種自覺，瞻望過去即是意識將來，這是所以能使國民偉大的緣故。歷史的古跡正如一塊路程碑，立在民族的無限的行程的路旁，一方面紀錄經過的裡數，一方面也就表示遼遠的前路，催促行道者去建立其次的路程碑。王羲之在《蘭亭序》上說，「後之視今，亦猶今之視昔。」這雖是達觀的話，但若積極的用來，也就可以當作懷古的心情的一種解說了。

　　中國對於古跡是向來重視的，也常有修整保存的舉動，但一般的意見不免偏于追慕古昔，而且保存也很不得法，這是極可惋惜的事。即如在我故鄉的蘭亭，原是有名的古跡，地方上也頗知注意，常加修理，所以屋宇也極整齊，然而佈置不甚合宜，近來又由一個布商監工改造，以致俗惡不堪，游蘭亭的人只在驢背上稍得領略山水之美，一到門前，卻反而索然興盡了。還有大同的石佛寺，現存無數雕像，本不愧為東亞偉大美術之一，但也多被修整所害：佛像一經俗工的髹漆，全化為喇嘛廟裡的菩薩，使真的美術家見了恨不得撕去這些金碧，還他本來的殘缺而有榮光的面目；又有「保護」石窟的兵警駐紮，更無形的幫助著破壞的自然力的進行。就這兩件事看來，可見中國對於保存古跡的辦法實在太欠講究，因此也就知道對於保存古跡的道理不很分明了。

　　據王黃二君說，這回叢台的修葺，與先前的辦法頗有不同，既不去故意的做出什麼流觴曲水來，也並無一些金碧的塗飾，單是開闢一塊地面，修理幾間房屋，仿佛公園模樣，可以供公眾的遊覽：這方法卻是極好的，叢台的來源未必引起大家很深的感興，但邯鄲就是很可紀念的地方，從中提出一個叢台來做代表，也正是合宜的辦法。保存美術的古跡，當然須用別種的計畫，至於平常的歷史遺跡，卻只須如此也就十分適當了。

　　一九二二年十一月三日，在北京記

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