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感慨

我譯了《清兵衛與壺盧》之後，又不禁發生感慨，但是好久沒有將他寫下來。因為在一篇小說後面，必要發一番感慨，在人家看來，不免有點像大文豪的序「哈氏叢書」，不是文學批評的正軌。但現在仔細一想，我既不是作那篇的序跋，而且所說又不涉文學，只是談教育的，所以覺得不妨且寫出來。 　　我是不懂教育哲學的，但我總覺得現在的兒童教育很有缺陷。別的我不懂得，就我所知的家庭及學校的兒童教育法上看來，他們未能理解所教育的東西——兒童——的性質，這件事似乎是真的。《清兵衛與壺盧》便能以最溫和的筆寫出這悲劇中最平靜的一幕，——但悲劇總是悲劇，這所以引起我的感慨。他的表面雖然是溫和而且平靜，然而引起我同以前看見德國威兌庚特的劇本《春醒》時一樣的感慨，而且更有不安的疑惑。 　　《春醒》的悲劇雖然似乎更大而悲慘，但解決只在「性的教育」，或者不是十分的難事。對於兒童的理解，卻很難了，因為理解是極難的難事，我們以前輕易的說理解，其實自己未曾能夠理解過一個人。人類學生理心理各方面的兒童研究的書世界上也已出了不少，研究的對象的兒童又隨處都是，而且——各人都親自經過了兒童時期，照理論上講來，應該不難理解了。實際上卻不如此，想起來真是奇怪，幾乎近於神秘。難道理解竟是不可能的麼？我突然的想到中國常見的一種木牌，上面刻著天地君親師五個大字，這才恍然大悟。原來五者地位不同，其為權威則一，家庭與學校的教育也是專制政治的縮影；專制與理解，怎能並立呢！ 　　《大智度論》裡有一節譬喻說，「有一子喜在不淨中戲，聚土為穀，以草木為鳥獸，人有奪者，嗔恚啼哭。其父思惟，此事易離，兒大自休。」這話真說得暢快。十年前在《兒童生活與教育的各方面》（Aspects of Child Life and Education斯丹來霍耳博士編）上，一篇論兒童的所有觀念的論文裡，記得他說兒童沒有人我的觀念的時候，見了人家的東西心裡喜歡，便或奪或偷去得到手，到後來有了人我及所有的觀念，自然也就改變。他後來又說有許多父母不任兒童的天性自由發展，要去干涉，反使他中途停頓，再也不會蛻化，以致造成畸形的性質。 　　他詼諧的說，許多現在的慳吝刻薄的富翁，都是這樣造成的。（以上不是原文，只就我所記得述其大意。）大抵教育兒童本來不是什麼難事，只如種植一樣，先明白了植物共通的性質，隨後又依了各種特別的性質，加以培養，自然能夠長髮起來。（幼稚園創始者茀勒倍耳早已說過這話。）但是管花園的皇帝卻不肯做這樣事半功倍的事，偏要依了他的禦意去事倍功半的把松柏紮成鹿鶴或大獅子。鹿鶴或大獅子當然沒有紮不成之理，雖然松柏的本性不是如此，而且反覺得痛苦。幸而自然給予生物有一種適於生活的健忘性，多大的痛苦到日後也都忘記了，只是他終身曲著背是一個鹿鶴了，——而且又覺得這是正當，希望後輩都紮的同他一樣。這實在是一件可憐而且可惜的事。 　　（十年九月）

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