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二七 三千威儀


  佛教戒律本是傳而非經,頗似中國的《禮記》,其中有《大比丘三千威儀》二卷,尤為鄙人所喜讀,蓋其所說又甚類《曲禮》也。如卷上雲,「夜起讀經有五事。一者,不得念我經戒利,餘人不如我。二者,設不利,不得言我經戒不利正為某比丘事故亂我意。三者,不得坐念人惡。四者,設明日欲問所疑,不得說餘,直當說不解者所知而已。五者,不得念言當持是經中語以行問人使窮。但有是念,非賢者法。」此即可以移示中國的讀書人。卷下又雲,「教人破薪有五事。一者,莫當道。二者,先視斧柄令堅。三者,不得使破有青草薪。四者,不得妄破塔材。五者,積著燥處。」

  此則樸實細緻,雖朱柏廬亦未能說到,令人讀之感歎,覺得希有可貴也。大抵古人好處就只是切實,懂得人情物理,說出話來自然體會得宜,後來和尚忙於做法事,讀書人應科舉,叩頭上宰相書,更無工夫來想這些事情,唐宋以來家訓毫無《曲禮》氣味,正不足怪,即百丈之《清規》持與《威儀》相比,其厚薄亦迥殊矣。


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