談翻譯_周作人_學達書庫

談翻譯

　　有好些事情，經過了多少年的努力以後，並未能做出什麼成績，可是有了這許多經驗，能夠知道其中的甘苦黑白，這也是可珍重的一件事。即如翻譯就是一例。我從清光緒甲辰即一九零四年起，在南京的學堂裡就開始弄筆，至今已有四十個年頭了，零整譯品無甚足道，但是憑了這些經驗，即使是失敗的經驗，也就有了經驗之談，現今大可拿來談談了。

　　第一可談的是翻譯的文字。這裡可以分作兩面，一是所譯的本國文，二是原來的外國文。本國譯文自然只是一種漢文，可是他又可以有文言與白話之分。據我看來，翻譯當然應該用白話文，但是用文言卻更容易討好。自從嚴幾道發表宣言以來，信達雅三者為譯書不刊的典則，至今懸之國門無人能損益一字，其權威是已經確定的了，但仔細加以分析，達雅重在本國文方面，信則是與外國文有密切關係的。必須先將原來的文字與意思把握住了，再找適合的本國話來傳達出來，正當的翻譯的分數似應這樣的打法，即是信五分，達三分，雅二分。假如真是為書而翻譯，則信達最為重要，自然最好用白話文，可以委曲也很辛苦的傳達本來的意味，只是似乎總缺少點雅，雖然據我說來白話文也自有其雅，不過與世俗一般所說不大同，所以平常不把他當作雅看，而反以為是俗。

　　若是要想為自己而翻譯的話，那麼雅便是特別要緊，而且這還是俗受的雅，唯有用文言才能達到目的，不，極容易的可以達到目的。上邊的話並非信口開河，乃是我自己從經驗上得來的結果。簡單的辦法是先將原文看過一遍，記清內中的意思，隨將原本擱起，拆碎其意思，另找相當的漢文一一配合，原文一字可以寫作六七字，原文半句也無妨變成一二字，上下前後隨意安置，總之只要湊得像妥帖的漢文，便都無妨礙，唯一的條件是一整句還他一整句，意思完全，不減少也不加多，那就行了。這種譯文不能純用八大家，最好是利用駢散夾雜的文體，伸縮比較自由，不至於為格調所拘牽，非增減字句不能成章，而且這種文體看去也有色澤，因近雅而似達，所以易於討好。這類譯法似乎頗難而實在並不甚難，以我自己的經驗說，要比用白話文還容易得多，至少是容易混得過去，不十分費力而文章可以寫得像樣，原意也並不怎麼失掉，自己覺得滿足，讀者見了也不會不加以賞識的。這可以說是翻譯的成功捷徑，差不多是事半而功倍，與事倍功半的白話文翻譯不可同年而語。

　　我們於一九零九年譯出《域外小說集》二卷，其方法即是如此，其後又譯了《炭畫》與《黃薔薇》，都在辛亥以前，至民國六年為《新青年》譯小說，始改用白話文。文言譯書不很費力而容易討好，所以于譯者有利，稱曰為自己而翻譯，即為此故，不過若是因為譯者喜歡這本原書，心想介紹給大家去看，那麼這是為譯書而翻譯了，雖然用文言譯最有利益，而于讀者究不方便，只好用白話文譯去，亦正是不得已也。至於說到外國文這一邊，那就沒有幾句話即可說了。我想在原則上最好是直接譯，即是根據原書原文譯出，除特別的例外在外，不從第二國語重譯為是。

　　可是這裡有幾個難問題。一，從第二國語重譯常較直接譯為容易，因原文有好些難解的熟語與句法，在第二國語譯本多已說清，而第二國語固有的這些難句又因系譯文之故多不濫用，故易於瞭解。要解除這個困難，應于原文原書之外，多備別國語的譯本以備參考比較。二，外國語的智識不深，那時不識艱難，覺得翻譯不很難，往往可以多有成績，雖然錯誤自然也所不免，及至對於這一國語瞭解更進，卻又感到棘手，就是這一句話，從前那麼譯了也已滿意了，現在看出這裡語氣有點出入，字義有點異同，躊躇再四，沒有好辦法，結果只好擱筆。這樣的例很是普通，有精通外國語的前輩謙虛的說沒法子翻譯，一生沒有介紹過他所崇拜的文人的一篇著作。這裡沒有好的解決方法，只是迂闊的一句話，希望譯者努力勉為其難而已。

　　其次且一談翻譯的性質，或者可以稱作態度。這裡大概可分三種，一是職務的，二是事業的，三是趣味的。職務的翻譯是完全被動的，因職務的關係受命令而翻譯，這種人在日本稱為通譯，中國舊稱通事，不過從前只重在傳話，現在則改為動筆而已。跟了教士傳道，則說天堂，在洋行裡談生意經，如辦外交又須講天下大事，此種工作要有極大語學能力，卻可以不負責任。用在譯書上也正是如此，時代有時很需要他，而人才難得，有些能力的人或者不大願意做通事的生意，因此這類工作難得很好的成績，至於讀者方面之不看重還是在其次了。事業的翻譯是以譯書為其畢生的事業，大概定有一種範圍，或是所信仰的宗教，或是所研究的學術，或是某一國某一時代的文藝，在這一定的範圍內廣泛的從事譯述紹介。中國自晉至唐的譯經事業是一個好例，最值得稱讚，近時日本翻譯外國文學，有專譯特別一國的，如古希臘羅馬，中國，俄國，義大利，以及西歐各國，都有若干專家，孜孜矻矻的在做著這種工作，也是很足供我們取法的。這是翻譯事業的正宗，其事業之發達與否與一國文化之盛衰大有關係。

　　可惜這在我國一直就不很發達。至於趣味的翻譯乃是文人的自由工作，完全不從事功上著想，可是其價值與意義亦仍甚重大，因為此種自動的含有創作性的譯文多具有生命，至少也總是譯者竭盡了心力，不是模糊敷衍之作，那是無疑的。所謂趣味的，或者這裡也略須解說。這並不說是什麼有趣味的書，實在只是說譯者的工作純粹從他的趣味上出發，即是對於所譯的書譯者衷心的愛好，深切瞭解作者的思想，單是自己讀了覺得可惜，必須把它寫出來多給人看才為滿意，此是一種愛情的工作，與被動的出於職務關係者正是相反也。不過這樣的翻譯極不容易，蓋因為知之深，愛之極，故著筆也就很難，不必等批評家來吹毛求疵，什麼地方有點不妥當自己早已知道，往往寫不到一半，就以此停滯，無法打通這難關，因而只好中止者，事常有之。

　　要想翻譯文學發達，專來期待此項作品，事實上本不可能，但是學術文藝的譯書中去找出有生命的，大抵以此項為多，此亦是自然的事。譯者不以譯書為事業，但只偶爾執筆，事實是翻譯而當作自己的創作做去，創作的條件也是誠與達，結果仍是合格的譯書，此蓋所謂閉戶造車，出門合轍，正是妙事，但亦不易得，殆是可遇而不可求者也。上邊所說三種或者都有必要，事業的翻譯前已說過是為正宗，但是這須政治與文化悉上軌道，有國家的力量為其後盾，才能發展成功，趣味的翻譯雖是一星半點，不能作有系統的介紹，在兵荒馬亂的時代或者倒是唯一的辦法，于學藝前途不無小補。

　　職務的翻譯也是好的，不過這是屬機關或公司的事情，有些在政策或什麼上要趕緊譯出的東西便應交給辦理，與普通的翻譯家無干。個人盡他的良心與能力，翻譯自己所想譯的書，那就好了，社會與國家可以不要他的翻譯，以至於不准，即是禁止出版，可是不能強迫他必須翻譯某一種某一冊書，因為翻譯並不是通譯。世間熱心的人們看見一篇譯文，常說這也不錯，但為什麼不譯某一方面的作品呢，可惜見識尚缺，或是認識不足。譯者對於各種批評固然願意聽受，但是也希望批評者要承認他不是雇定的通事，他沒有一定要那麼做的義務。這道理本來很簡單，卻常有人不免誤會，順便於此說明幾句。

　　此外還有些瑣屑的翻譯經驗，本想寫進去，因為這是自己的事，寫得不好便容易俗，而且反正也沒有多大的意思，今且從略，或者將來看機會再寫吧。

　　中華民國三十三年甲申初春，北京。

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