知堂回想錄一一四復辟前後三

一一四復辟前後三

　　在舊筆記稿本中，找到一篇小文章，題曰「丁巳舊詩」，是關於那時的事情的，現在便抄錄在這裡：

　　「偶然整理二十年前故紙，於堆中得一紙片，寫七言絕句二首云：

　　天壇未灑孤臣血，地窖難招帝子魂，
　　一覺蒼黃中夜夢，又聞蛙蛤吠前門。（其一。）

　　落花時節無多日，遙望南天有淚痕，
　　槐繭未成秋葉老，閑繙土偶坐黃昏。（其二。）

　　末署曰，六年七月二十一日。以詩意與時日考之，可知是為張勳復辟戰後之作。查舊日記，七月二十一日項下只記雲，陰，上午雨，終日未霽。但十八日雲，得丸善書店五日所寄勞茀爾著《支那土偶考》第一分一冊。詩中所繙即系是書，齋中雖有若干六朝土偶，但塊然一物，不能繙也。張勳率辮子兵駐於天壇，戰敗乃隻身逃入東交民巷，前門為商會所在地，本事惜不復能詳，大抵當時多有奇論怪話，第二首雲南天何事，今亦已不復記憶矣。

　　其時寓居南半截胡同舊邑館，院中有大槐樹，相傳昔有鄉人攜眷居此，其妾縊死此樹下，後遂定例館內不得住女眷雲。每至夏日，槐蠶滿地，穴土作繭，故詩語及之。菖蒲漊人謝甲攜妾來避難，館中人共哄，在院外爭執，力竭聲嘶，甘乙出而調停，許留一宿，其事始解。乙為內務部司官，為魯迅之三味書屋同學，常督其幼子讀《古文觀止》，朝夕出入，遙聞其哀吟聲，為之惻然，自己雖曾在書房讀過舊書，殊不知古文之聲，其悲切乃如斯也。因槐繭而想起當年的邑館，牽連書之，事雖瑣碎，亦殊可記，廿餘年前往事多如輕塵過目，無複留影，偶得一二事，亦正是劫灰之餘，致可珍重者也。」

　　關於謝甲的事，魯迅日記上一點都沒有記載，在我的日記裡卻記的頗為詳細。其文云：

　　「六日睛。下午客來談。傍晚悶熱。菖蒲漊謝某攜妾來避難，住希賢閣下，同館群起難之，終不肯去，終乃由甘潤生調停，許其暫住一晚。閒談，至一時半始睡。」

　　那時我們覺得會館地僻，不甚安全，想要避往東城，同時也有人想來會館避難，可見各人看法不同，正如魯迅在《懷舊》中所說的那樣子，「逃難者中多何墟人，來奔蕪市，而蕪市居民則爭走何墟。」北京市商會一向多有「懷古」之情，特別對於清朝更是留戀，大約因為久居輦轂之下的原故，所以養成了這一種根性，這時大概又發什麼議論，替清室有辯解的話。

　　不過這也是沒有什麼值得驚奇的事，「討逆軍」既然勝利，總司令便可仍舊做他的內閣總理，那個替他取火中栗子的猴子燙了一下子，也就逃掉了，可以不必追究，這復辟一案就此雲消雨散，商會的給清室呼冤，不免多此一舉，所以等於一陣的田雞叫而已。

　　上邊日記裡屢次提到國旗的事，說中華門匾額又複掛上，並懸五色旗，次日又說，途中五色旗已遍，這與前面七月一日的「龍旗」對比起來，情形便顯然不同了。其實黃龍旗的式樣並不難看，從前在《龍是什麼》這篇文章的第十一節結論裡說：

　　「但是最明顯的是在藝術上，它的生命更是長久，圖畫和壁畫的水墨龍，古寺院柱上的蟠龍，北京北海的九龍壁，都永久有人賞鑒，龍袍與龍頭拐杖沒有人使用了，但這刺繡與雕刻還是一樣的有價值，至於一般工藝上裝飾施用龍頭，也是很好看的。龍頭並沒有什麼意義，難在經過人民意匠的陶鎔，把怪異與美和合在一處，比單獨一個牛馬或駱駝的頭更好看，這是很難得的事。將來龍在俗信上的勢力和在文藝上的影響會得逐漸稀薄下去，但在藝術上保留著它的痕跡，此在四靈之中最為幸運，誰也比它不上的了。」

　　不過在感情上那又是另一問題，當時因為這是代表清朝的勢力的，所以看了發生一種憎惡，後來看見臨時粗制的龍旗，畫的龍有些簡直像一條死鰻，心裡很是快痛，及至五色旗重又掛上，自然是驚喜之餘，情見乎辭了。可是後來這五色旗變成了北洋軍閥的旗幟，便又覺得不順眼，當時有些「醒獅」派的國家主義者發起護旗運動，覺得很是無聊，曾經寫些文章挖苦他們過。後來「北伐軍」進北京，故友馬隅卿首先在孔德學院揭起「青天白日」旗來歡迎，可是一轉瞬間人民的感情又生了轉變，於是那面青白旗難免走上第三個龍旗的舊路去了。

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