知堂回想錄二三義和拳

二三義和拳

　　己亥的第二年，乃是光緒庚子，這不但是十九世紀的末年，而且也可說是清朝的末年，因為在這一年裡鬧過所謂拳匪事件，弄得不成樣子，結果不出十年，這清朝的天下遂告終結了。所以這庚子年影響的重大，並不下於戊戌，可是它在我們鄉下少年，渾渾噩噩不知世事，一知半解的人，有怎麼樣的影響呢？就我自己來說，這影響不怎麼大，只就以庚子為中心的前後兩年看來，胡塗的思想，遊蕩的行為，那麼的下去，怕不變成半個小拳匪和半個小流氓麼？這個變化，乃是因為後來事情的偶然的轉變而阻止了，我被逼而謀脫出紹興，投入南京水師，換了一個新的環境，這件事且等下節再來敘說，如今先來就日記裡所說這一點兒，看我那時對於義和團是什樣的態度吧。

　　頭一次的記錄是在庚子年五月十九日，日記原文云：

　　「聞天津義和拳匪三百人，拆毀洋房電杆，鐵路下松樁三百里，頃刻變為麩炭，為首姓郜，蓋妖術也。又聞天津水師學堂亦已拆毀。此等教匪，雖有扶清滅洋之語，然總是國家之頑民也。」

　　至廿四日記云：

　　「接南京大哥十七日函，雲拳匪滋事是實，並無妖術，想系謠傳也。」

　　六月中記載尤多，初五日云：

　　「聞拳匪與夷人開仗，洋人三戰三北，今決於十六上海大戰，倘拳匪不勝，洋人必下杭州，因此紹人多有自杭逃歸者。時勢如此，深切杞憂。」

　　初六日云：

　　「聞近處教堂洋人皆逃去，想必有確信，或拳匪得勝，聞之喜悅累日。又聞洋人願帖中國銀六百兆兩求和，義和拳有款十四條，洋人已依十二條雲。」

　　初八日云：

　　「晨在大雲橋，忽有洋人獨行，路人見之，嘩稱洋鬼子均已逐出，此何為者，俱噪逐之，追者有五六十人。洋人趨蹶而逃，幾為所執，後經人勸解，始獲逃脫，聞之捧腹。」

　　這幾天日記的書眉上，有大字題曰：「驅逐洋人，在此時矣！」

　　又曰：「非我族類，其心必異。」「臥榻之側，豈容他人酣睡。」

　　但是最緊張的時候，卻在這以後，今節錄日記於後：

　　「廿二日，傍晚予正在廊下納涼，忽聞總府點兵守城，山會本府均同在嵇山旱門防堵，雲台州殷萬登之子稱報父仇，並拆教堂，已在於村過宿，距城只七八十裡矣。予聞之駭然，少頃惠叔亦來，因遣人去探，所雲亦然。街上人聲不絕，多有連夜逃避城外者，船價大貴，每只須洋七八元。家中疑懼頗甚，不能成寐，十二點鐘始寢。聞城門船隻放行，納洋一元，九城門合計總有千餘元雲。

　　廿三日，謠言益夥，人心搖搖。謙嬸家擬逃避城外，予家亦有逃避之意，後聞信息稍平，因此不果，然對門傅澄記（米店）間壁張永興（壽材鋪）均已逃去矣。

　　廿四日，聞本府出示，禁止訛言，雲並無其事，百姓安業，不得驚慌，人心稍定。傅張二姓逃出在外，下午逡巡自歸，聞之不覺發噱。」

　　日記裡關於義和拳的事只有這些，這卻已經夠了。它表示是贊成義和拳的「滅洋」的，就是主張排外，這壞的方面是「沙文主義」，但也有好的方面，便是民族革命與反帝國主義的，但它又懷疑乃是「頑民」，恐它的「扶清」不真實，則又是保皇思想了。這兩重的思想實在胡塗得很，但是照眉批的話看來，它的根源是從書本上來的，所以結果須得再從書本增加力量，這便是後來《民報》一派的革命宣傳了。

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