魯迅的故家四九、山海經二

四九、山海經二

　　魯迅與《山海經》的關係可以說很是不淺。第一是這引開了他買書的門，第二是使他瞭解神話傳說，紮下創作的根。這第二點可以拿《故事新編》來做例子，那些故事的成分不一樣，結果歸到諷刺，中間滑稽與神話那麼的調和在一起，那是眾所周知的事了。嫦娥奔月已經有人編為連環圖畫，後羿的太太老是請吃烏鴉炸醬麵，逼得她只好吞了仙丹，逃往冰冷的月宮去，看慣了不以為奇，其實如不是把漢魏的神怪故事和現代的科學精神合了起來，是做不成功的。

　　可惜他沒有直接利用《山海經》材料，寫出誇父逐日來，在他的一路上，遇見那些奇奇怪怪的物事，不但是一腳的牛，形似布袋的帝江，就是貳負之屍，和人首蛇身衣紫衣的山神（雖然蛇身怎麼穿紫衣，曾為王崇慶在《山海經釋義》中所笑），也都可以收入，好像目連戲中的街坊小景，那當成為一冊好玩的書，像《天問圖》似的，這在他死後就再也沒有人能做或肯做的了。

　　阿長的《山海經》大概在癸巳年以前，《毛詩品物圖考》初次在王府莊看見，所以該是甲午年所買，《爾雅音圖》系舊有，不知伯宜公在什麼時候買來的。木板大本卻是翻刻的《花鏡》，從中房族兄壽頤以二百文代價得來，那時他已在三味書屋讀書，所以年代也該是甲午吧。此外有圖的書先後買來的，有《海仙畫譜》，《百將圖》，《點石齋叢畫》，《詩畫舫》，《古今名人畫譜》，《海上名人畫稿》，《天下名山圖詠》，《梅嶺百鳥畫譜》，都是石印本。又王冶梅的《三十六賞心樂事》，馬鏡江的《詩中畫》，和《農政全書》本的王磐的《野菜譜》，大概因為買不到的緣故，用荊川紙影寫，合訂成冊，可以歸在一類。在戊戌前所買的書還有《鄭板橋集》，《徐霞客遊記》，《閱微草堂筆記》，《淞隱漫錄》，影印宋本《唐人合集》，《金石存》，《酉陽雜俎》，這些也都是石印本，只有《徐霞客》是鉛印，《酉陽雜俎》是木板翻刻本。書目看去似乎乾燥雜亂，但細看都是有道理的，這與後來魯迅的工作有關聯，其餘的可惜記不得了，所以不能多舉幾種出來。

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