風雨談·書法精言_周作人

書法精言

　　偶得《書法精言》二冊，首題新昌王濱洲編輯，乾隆辛卯新鐫，三樹堂藏板。書凡四卷，分執筆與永字八法，統論，分論，臨摹，評論法帖等項，本庸陋無聊，我之得此只因系禁書耳。卷首有自序云：

　　「書者，六藝之一也。夫子曰，行有餘力，則以學文。書亦文中一事，是弟子不可以不學也。又曰，游於藝。是成德者不可以不事也。自古明王碩輔，瑰士英流，莫不留心筆跡，其壽于金石者亙千載而如新，孰謂斯道小伎而非士君子亟宜留心哉。故範文正公與蘇才翁曰，書法亦要切磋，未是處無惜賜教。況自唐以書判取士，於今為烈，凡掇巍科而擢翰苑者靡不由是而升。士生今日而應科舉，求工制藝而不留神書法，抑亦偏矣。但地有懸殊，遇有得失，嘗有卓然向上者或不能親名哲之輝光，指授筆陣，又無奇書秘旨以浚發其心胸，蹉跎有用之歲月，莫窺羲獻之藩籬者，不知凡幾。噫嘻，書譜之纂豈不貴哉。顧或言焉而不詳，詳焉而不精，仍無以作墨池之桴筏，以登於岸。

　　近世不少纂錄，戈氏為善，然猶未備也。欽惟我國家列聖相承，龍章鳳藻，照耀星漢，而佩文書畫之纂，搜羅今古，囊括宇內，煥乎若日月之昭回矣，惜下邑不獲多見，貧士又艱於覯求。鯫生以庚辰落第，肄業都下，恭求其本，杜門三月，得其言之尤精及夙聞于諸家者，匯為一集，約分四卷，名曰書法精言，藉以自課也。竊念少壯蹉跎，授受無自，又性好纂錄，信手塗鴉，陵遲以至於今日，中實愧恨。然實而課穎底之龍蛇，尚慚池煙之未黑，虛而玩案頭之波磔，庶幾筆髓之旁融。今雖馬齒加長，尤願孜孜焉日就月將，黽勉翰墨之場，以追襲古人之後塵，斯為快也已。乾隆辛卯年九月廿三日，舟過韓莊閘，豫章濱洲王錫侯書。」

　　王錫侯的《字貫》案，在民國六年出版的《心史叢刊》三集中孟先生有一篇敘述，故宮博物院出版的《清代文字獄檔》已出至第九集，卻還沒有講到這案。據《東華錄》載乾隆四十二年（一七七七）王瀧南告發王錫侯編《字貫》一書，詆斥《字典》，結果查出凡例中將玄燁胤禛弘曆字樣開列，定為「大逆不法」，照大逆律問擬，以申國法而快人心。王錫侯編著各書不問內容如何，也都一律禁毀。孟先生文中云：

　　「又據《禁書總目》所載應毀王錫侯悖妄書目，有《國朝詩觀》前集二集，有《經史鏡》，有《字貫》，有《國朝試帖詳解》，有《西江文觀》，有《書法精言》，有《望都縣誌》，有小板《佩文詩韻》，有翻板《唐詩試帖詳解》，有《故事提要錄》，有《神鑒錄》，有《王氏源流》，有《感應篇注》。今各書皆未之見，僅見《經史鏡》一種，於其序跋見王錫侯之生平，於其義例見錫侯著書之分量，此亦談故事者之一大快矣。」

　　孟先生根據《經史鏡》的跋查出錫侯生於康熙五十二年癸巳（一七一三），《經史鏡》刊成于乾隆丙申，即被逮的前一年，年六十四，《書法精言》序雲辛卯，蓋五十九歲時作也。錫侯之為人，孟先生亦從序跋中略為研究，稱其蓋亦一頭巾氣極重之腐儒，批評極當。《經史鏡》所分門目既多可笑，如首以慶殃報復，次以酒色財氣四戒，孟先生已稱其義例粗鄙，又如所著有《感應篇注》，書雖未見，內容亦可想而知，總之不出那庸妄的一路罷了。此外如《佩文詩韻》，《試帖詳解》等，都是弋取功名的工具，《書法精言》亦是其一，讀序文可知，文章既欠通順，思想尤為卑陋，只似三家村塾師所為，連想起龔定庵的《干祿新書序》來，覺得有天壤之殊，像定公的才真夠得上狂悖訕謗的罪名，錫侯那裡配呢。孟先生論錫侯的學問人品云：

　　「生平以一舉鄉試為無上之榮，兩主司為不世之知己，此皆鄉曲小儒氣象，決非能有菲薄朝廷之見解者。……觀其種種標榜之法，錫侯之為人可知，要於文字獲罪，竟以大逆不道伏誅，則去之遠矣。陋儒了無大志，乃竟如後世所謂國事之犯，以國家仇此匹夫，亦可見清廷之冤濫矣。」

　　王錫侯實在是清朝的順民，卻正以忠順而被問成大逆，孟先生謂其以臨文不諱之故排列康熙雍正乾隆三帝之名，未免看得太高，其實恐怕還是列舉出來叫人家避用，不過老實地排列了，沒有後人那樣聰明說上一字是天地某黃之某，所以竟犯了彌天大罪耳。康熙中出版的王弘撰的《山志》凡例中有云：

　　「國諱無頒行定字，今亦依唐人例但闕一筆。」

　　可見在清初這種事本不怎麼嚴密規定，又看見康熙時文人的手稿或抄本，玄字亦不全避，蓋當時或者就很隨便，錫侯習焉不察或不能觀察世變，在《南山集》《閑閑錄》各案發生之後，猶漫不經心，故有此禍。其實這也不能責備錫侯，專制之世，閉門家裡坐，禍從天上來，他自己亦不知道也。孟先生在論《閑閑錄》案中云：

　　「實則草昧之國無法律之保障，人皆有重足之苦，無怪乾嘉士大夫屏棄百務，專以校勘考據為業，藉以消磨其文字之興，冀免指摘于一時，蓋亦捫舌括囊之道矣。」

　　孟先生寫此文時在民國六年，慨乎其言之，今日讀此亦複令人慨然也。

　　查北平圖書館《善本書目乙編》四總集類有《國朝詩觀》十六卷，清王錫侯編，清乾隆三樹堂刻本，蓋是初集也。文化南渡，善本恐麇集於上海灘上矣，此《詩觀》亦不知何時可以有一見的眼福，孟先生所說的《經史鏡》似亦未必在北平，然則我所有的破爛的兩冊《書法精言》豈非《字貫》案中現在僅在的碩果乎。書雖不佳卻可寶貴，其中含有重大的意義，因為這是古今最可怕的以文字思想殺人的一種蠻俗的遺留品，固足以為歷史家的參考，且更將使唯理論者見之而沉思而恐怖也。

　　民國廿五年三月十日，于北平知堂。

　　附記

　　清代文字獄考與禁書書目提要都是研究院的好題目，只可惜還沒有人做。圖書館也該拼出一筆冤錢，多搜集禁書，不但可以供研究者之用，實在也是珍籍，應當寶重，雖然未必是善本。禁書的內容有些很無聊，如《書法精言》即是，上文雲冤錢者意即指此，然而錢雖冤卻又是值得花者也。

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