中國歌謠辭格(2)

辭格(2)

　　三　鋪張　陳望道先生說：「說話上張皇鋪飾，過於客觀的事實處，名叫鋪張」。王充稱為「藝增」。《文心雕龍》稱為「矯飾」。範文瀾先生論之云：「蓋比者……其同異之質，大小多寡之量，差距不遠，殆若相等。至飾之為義，則所喻之辭，其質量無妨過實，正如王仲任所雲，『譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心。聞一增以為十，見百益以為千。』莊子亦曰，『兩喜必多溢美之言，兩惡必多溢惡之言。』情感之文，意在動人耳目，本不必盡合論理學，亦不必盡符事實；讀詩者，『不以文害辭，不以辭害意』，斯為得之。」（《文心雕龍講疏》卷八，七頁）《詩·衛風·河廣》次章云：

　　誰謂河廣？曾不容刀！誰謂宋遠？曾不崇朝！

　　這首詩全是賦，二四兩句都是鋪張的，極言宋之近而易渡。又如《樂府·陌上桑》有云：

　　行者觀羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　這是形容羅敷之美的。又如《孺子歌圖》有歌云：

　　豌豆糕點紅點兒，瞎子吃了睜開眼兒，瘸子吃了丟下拐，禿子吃了生小辮兒，聾子吃了聽的見，老老吃了不掉牙。（七九頁）

　　這是形容豌豆糕的好處，吃了它，不可能的都變可能了。又《吳歌》云：

　　一支清香七寸長，嗚嗚沉沉哭爹娘；哭得長江水幹河底進，鐵樹開花難見娘。（《乙集》八四頁）

　　這是極言其哀。又如《客歌》云：

　　日光東大都無用，十五團圓要缺邊。親娘好比大星宿，彭古開燈千萬年。（《客音情歌集》二一頁）

　　這是形容情人的美妙，或祝其華年久駐之意。以上都是劉勰所謂「意深褒贊，故義成矯飾」。至於「溢惡之言」，則嘲笑歌中多有之。如前舉《鬎鬁姐歌》及《肥人寶塔歌》，均系此種。

　　四　顛倒　甲、事理顛倒　《吳歌》云：

　　四句頭山歌兩句真，後頭兩句笑煞人：蝲蚆出扇飛過海，小田雞出角削殺人。（《乙集》一〇九頁）

　　小人小山歌，大人大山歌。蚌殼裡搖船出太湖，燕子銜泥丟過海，鰟鮍跳過洞庭山。（《甲集》四頁）

　　此皆不可能之事。由第一例，知山歌中頗多此種；由第二例，更知此種多在兒歌中。上條所舉《豌豆糕點》一歌，也是用顛倒的形式來達到鋪張目的的。

　　乙、次序顛倒如前舉湖北的《倒唱歌》是。

　　丙、詞句顛倒如《孺子歌圖》一歌云：

　　忽聽門外人咬狗，拿起門來開開手。拾起狗來打磚頭，又被磚頭咬了手。騎了轎子，抬了馬，吹了鼓，打喇叭。（四六頁）

　　前四句是句格顛倒，後二句是用字顛倒。

　　五　反話　如《楓窗小牘》載宣和中有反語云：「寇萊公之知人則哲；王子明之將順其美；包孝肅之飲人以和；王介甫之不言所利。」該書謂「此皆賢者之過，人皆得而見之者也」。

　　二　關於聲音的辭格　鐘敬文先生在《民間文藝叢話》裡稱為「雙關語」，朱湘先生在《古代的民歌》裡（《中國文學研究》）稱為「字眼遊戲」，徐中舒先生在《六朝戀歌》裡（《一般》三卷一號）稱為「諧音詞格」。「雙關」與「諧音」各為這種詞格之一面。這種詞格在唐以前，大約是民歌裡所專有。鐘敬文先生說，「最大的緣故是歌謠為口唱的文學，所以能適合於這種利用聲音的關係的表現」（《民間文藝叢話》三六頁），這是不錯的。又有人說，用這種辭格的多為戀歌，戀愛的事，有時不便直陳，故用此法，這話也有理。茲分三種述之：

　　（一）諧音　以同音異字為隱，叫做諧音。如《子夜歌》云：

　　高山種芙蓉，複經黃蘖塢；果得一蓮時，流離嬰辛苦。

　　芙蓉諧夫容，蓮諧憐。又《粵歌》云：

　　古井燒香暗出煙，唔知老妹乜人連，飯甑落鑊又無蓋，米篩做蓋氣飄天。（《民間文藝叢話》三七頁）

　　煙諧冤，意謂想而不可得的冤枉（鐘說）。前舉物謎中「叫糖吃勿得，叫鑼敲勿響」，亦屬此種。其較複雜的，則如古詩云：

　　槁砧今何在？山上複有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。

　　槁砧者，砆也，諧夫字；大刀頭，環也，諧還字，這是多轉了一個彎。這首詩雖名古詩，當是民謠。

　　（二）雙關　以同字別義為隱，如《子夜歌》云：

　　始欲識郎時，兩心望如一；理絲入殘機，何悟不成匹。

　　匹字兼布匹、匹配二義。又《粵歌》云：

　　壁上插針妹藏口，深房織布妹藏機；燈草小姑把紙卷，問妹留心到幾時。（《粵風》十七頁）

　　機兼織機、心機二義，心兼燈心、人心二義，其較複雜的，如《粵歌》云：

　　妹鴛鴦，小弟一心專想娘；紅豆將來吞過肚，相思暗斷我心腸。（《粵風》八一頁）

　　紅豆一名相思子，此相思兼物名、人情二義。

　　（三）影射　如《子夜歌》云：

　　今夕已歡別，會合在何時？明燈照空局，悠然未有期。

　　徐中舒先生說方局是影射博字，再以博諧薄音，以棋諧期音。但歌中卻已寫明期字，這當是記錄者因在此處寫明期字較大方，在口頭上當然是念棋字的——這屬諧音格。又如西曲《石城樂》云：

　　聞歡遠行去，相送方山亭；風吹黃蘖藩，惡聞苦離聲。

　　以黃蘖之味苦影射苦字，藩古音與分同在邦母，故以影射分離。（藩字亦諧分字）前引的「複經黃蘖塢」一語同此。

　　諧音與雙關，廣義地說，也是一種比。這種六朝時吳聲歌中最多，今則粵歌中最多（《粵謳》客家歌謠中均有，而在後者中尤為常見）。且有與《吳聲歌曲》同者，如以絲為思便是。

　　三　關於字形的辭格　這便是拆字格。前舉「千里草」、「小兒天上口」、「一片火兩片火」等皆屬之。山歌如客歌云：

　　王字加點系你主，天字出頭系你夫。門內肚內加一口，問娘有意嬲郎無。（《客音情歌集》一二〇頁）

　　字謎也當屬此。又山上複有山，為出字，亦此類。

　　謎語除諧聲、拆字外，不外賦比兩種。此只用借喻、擬人、擬物三式。如嘉屬煙謎云：

　　望去一條橋，走去軟么么；好的斧頭斬不斷，一陣風來就吹斷。

　　這是借橋喻煙。又如：

　　倒掛蓮蓬吃不得，繡花枕頭困勿得，青銅棍子使不得。（均見《民俗》二二合刊）

　　謎底是蜂巢、刺毛蟲、青簫蛇，也是借喻，但不止一物罷了。又如水煙筒謎云：

　　伍子胥守住潼關，白娘娘水沒金山；諸葛亮用火攻，赤壁燒紅。（同上）

　　這也是一種借喻：人名、地名，不過以資點綴，與正義無關，所重者是每句的後半——潼諧銅字。又如《孺子歌圖歌》云：

　　一朵芙蓉頂上栽，錦衣不用剪刀裁；雖說不是英雄漢，一聲叫喊萬門開。

　　謎底是雞。首二語是借喻，但就全體說，卻是擬人。而用「不用」「不是」字樣，是反擬，與正擬只形式相異。又如嘉屬謎語云：

　　爹娘蓬頭，養個兒子尖頭。（同上）

　　謎底是筍，這也是擬人。又如：

　　紅牆門，白戶檻，一隻蝦蟆跳勒跳。（同上）

　　謎底是口。這是以人擬物的。

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