宋五家詩鈔·奉和文潛贈無咎

奉和文潛贈無咎

　　篇末多見及，以既見君子雲胡不喜為韻①

　　龜以靈故焦，雉以文故翳②。本心如日月，利欲食之既③。後生玩華藻，照影終沒世④。安得八紘罝，以道獵眾智⑤。

　　談經用燕說，束棄諸儒傳⑥。濫觴雖有罪，末派彌九縣⑦。張侯真理窟，堅壁勿與戰⑧。難以口舌爭，水清石自見⑨。

　　野性友麋鹿，君非我同群⑩。文明近日月⑾，我亦不如君。十載長相望，逝川水沄沄⑿。何言談絕倒，茗碗對爐薰⒀。

　　北寺鎖齋房，塵鑰時一啟⒁。晁張跫然來，連璧照書幾⒂。庭柏鬱蔥蔥，紅榴罅多子⒃。時蒙吐佳句，幽處萬籟起⒄。

　　先皇元豐末，極厭士淺聞⒅。只今舉秀孝，天未喪斯文⒆。晁張班馬手，崔蔡不足雲⒇。當今橫筆陣，一戰靜楚氛㉑。

　　張侯窘炊玉，僦屋得空壚㉒。但見索酒郎，不見酒家胡㉓。雖肥如瓠壺，胸中殊不粗㉔。何用知如此，文采似於菟㉕。

　　荊公六藝學，妙處端不朽㉖。諸生用其短，頗複鑿戶牖㉗。譬如學捧心，初不悟己醜㉘。玉石恐俱焚，公為區別不㉙。

　　吾友陳師道，抱獨門掃軌㉚。晁張作薦書，射雉用一矢㉛。吾聞舉逸民，故得天下喜㉜。兩公陣堂堂，此士可摩壘㉝。

　　①　《目錄》第二卷：元豐八年乙丑（1085），山谷四十一歲。按《實錄》：是歲三月哲廟即位。四月丁醜（十六）以秘書省校書郎召到京師。時當在六七月。元祐元年丙寅（1086），是歲山谷在館中。（按《實錄》：十月丙戌除《神宗實錄》檢討官，集賢校理。）

　　《目錄》第三卷：《次韻答張文潛惠寄》：文潛名耒。按《實錄》：是歲十二月試太學，錄張耒為秘書省正字。此詩蓋夏初方到太學供職所作。（《內集》六：《以團茶洮州綠石硯贈無咎文潛》云：晁子志囊可以括四海，張子筆端可以回萬牛自我得二士，意氣傾九州。）

　　《目錄》第四卷：本詩，按《實錄》：元祐二年四月乙巳（1087，四十三歲），徐州布衣陳師道充徐州州學教授。觀此詩陳師道之篇，以為逸民，蓋猶未得官也。而詩又有「紅榴罅多子」之句。宜以為元年秋所作。

　　②　老杜詩：「漆有用而割，膏以明自煎。」此用其意。（《莊子》：「山木自寇也，膏火自煎也。」《詠懷詩》：「膏火自煎熬，多財為患害。」）《周禮》：「天龜曰靈屬。」《左傳》曰：衛侯將如五氏，蔔「過之？」龜焦。《爾雅》：「素質五采皆皆備成章曰翬。」注云：「翬亦雉屬。」潘安仁《射雉賦序》曰：「習媒翳之事。」李善注曰：「翳者，所隱以射者也。」

　　③　《孟子》曰：「此之謂失其本心。」退之《送高閑序》曰：「利欲鬥進，有得有喪。」《春秋》桓公四年、襄公二十四年皆書：「日有食之，既。」杜預注云：「既，盡也。」劉原父《請觀歐陽永叔五代史詩》曰：「仲尼日月也，薄食為之既。」《論語》曰：「君子之過也如日月之蝕焉。」東坡謂本心者，道心也。

　　④　《魯論》曰：「後生可畏。」《揚子》曰：「今之學者非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨。」《文選·潘正叔詩》云：「玩爾清藻，味爾芳風。」《博物志》曰：「山雞有美毛，自愛其色，終日映水，目眩則溺死。」《漢書·司馬遷傳》曰：「鄙沒世而文采不表於後。」「沒世」字本出《魯論》。

　　⑤　《文選》張平子《思玄賦》曰：「結典籍而為罟兮，歐儒墨以為禽。」此用其意。曹子建《與楊德祖書》曰：「吾王設天網以該之，頓八絃以掩之。」《揚子》曰：「獵德而得德。」蓋學道者惡眾智之為害，故欲獵而去之。

　　⑥　此句指熙甯經學穿鑿之弊。《韓非子》曰：「先王有郢書而後世多燕說。」又曰：「郢人有遺燕相國書者。當是時，夜書，火不明。因謂持燭者曰『舉燭』雲；而過書『舉燭』，『舉燭』非書意也。燕相受書而說之，曰：『舉燭者，尚明也；尚明者，舉賢而用之。』燕相白王，大說。國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多此類。」退之詩：「《春秋》《五傳》束高閣。」

　　⑦　言非荊公之罪，諸儒穿鑿，遂至失其本源。《家語》曰：「夫江始出於岷山，其源可以濫觴。及其至江津，不舫舟，不避風，不可以涉，非惟下流多故耶？」退之詩：「東都漸彌漫，派別百川導。」《後漢書·光武贊》曰：「九縣飆回，三精霧塞。」

　　⑧　《晉書·劉惔傳》：「簡文帝曰：『張憑勃宰為理窟。』」《漢書·項羽傳》：「漢王堅壁不與戰。」

　　⑨　《漢書·張良傳》曰：「此難以口舌爭也。」《古樂府·豔歌行》曰：「夫婿從門來，斜倚西北眄。語卿『且勿眄，水清石自見』。」

　　⑩　潘嶽《關中記》曰：「辛孟年七十，與麋鹿同群遊，世謂之鹿仙。」劉孝標《絕交論》：「歡與麋鹿同群。」《論語》：「鳥獸不可與同群。」

　　⑾　言張侯文采可以入侍。《易》曰：「文明以止，人文也。」《漢書·蕭曹贊》曰：「依日月之末光。」

　　⑿　逝川見《魯論》。沄沄，沸流貌。《楚辭·九思·哀歲》：「流水兮沄沄。」退之詩：「浪波沄沄去，松柏在高崗。」

　　⒀　《選》詩：「何言相遇易？此歡信可珍。」《晉書·衛玠傳》：「王澄每聞玠言，輒歎息絕倒。語曰：『衛玠談道，平子絕倒。』」韓、孟聯句曰：「茗碗纖纖捧。」

　　⒁　北寺謂汴京酺池寺（酺池，梁孝王作。）山谷寓幾研於此。《金縢》曰：「啟鑰見書。」

　　⒂　《莊子·徐無鬼》曰：「夫逃虛空者藜藋柱於鼪鼬之徑，跟位其空，聞人足音跫然而喜矣。又況乎昆弟親戚之謦欬其側者者乎？」《晉書·夏侯湛傳》：湛與潘嶽同輿接茵，時謂連璧。

　　⒃　《後漢書·光武帝紀》曰：「氣佳哉！鬱鬱蔥蔥。」《蜀都賦》曰：「榛栗罅發。」（《文選》作樼栗罅發）此借用其字。

　　⒄　《晉書·胡毋輔之傳》：「王澄曰：『彥國吐佳言如鋸木屑。』」又《孫綽傳》：「作《天臺山賦》，示範榮期。每至佳句，輒云：『應是我輩語。』」唐人常建詩：「曲徑通幽處。」《莊子·齊物論》：「子遊曰：『敢問天簌？』子綦曰：『夫吹，萬不同。』」老杜詩：「萬簌真笙竽。」

　　⒅　《實錄》：《呂公著傳》曰：「時科舉專用王安石經義，士無自得學。而朝庭文詞之官漸艱其選。神宗以答高麗書不稱旨，蓋嘗以為言。」又東坡答張文潛書亦曰：「近見張子厚，言先帝晚年甚患文字之陋，欲稍變取士法，特未暇爾。」《漢書·儒林傳序》曰：「小史淺聞，莫能究宣。」

　　⒆　元祐元年四月詔執政大臣各舉文學，政事，行誼之臣可充館閣之選者三人。於是畢仲游及晁補之、張耒等皆召試學士院。《晉書·孔坦傳》曰：「秀孝到，不策試，普加除署。」秀孝謂秀才、孝廉也。此借用。《魯論》曰：「無之未喪斯文也。」

　　⒇　崔、蔡謂瑗、邕。劉禹錫作《柳子厚集序》云：「韓退之曰：『雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也。』」《文選》沈休文《恩幸傳論》曰：「西京許、史蓋不足雲。」

　　㉑　《法書》：衛夫人有《筆陣圖》。老杜詩：「筆陣獨掃千人軍。」

　　㉒　《左傳》曰：「一戰而霸。」又曰：「楚氛甚惡。」

　　《戰國策》曰：「蘇秦之楚，三日乃得見王。曰：『楚國之食貴於玉，薪貴于桂。今使臣食玉炊桂。』」《漢書·司馬相如傳注》曰：「賣酒之處，累土為壚以居酒氣，形如鍛壚。」據張文潛集，有《初到都下供職寄黃九》詩曰：「僦舍酒家樓，推壚卷其旗，鼠壤敗晨炊，守翁噪群兒。」

　　㉓　此句以戲文潛。老杜詩：「馬上誰家白麵郎？臨階下馬坐人床。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。」《玉台新詠》載辛延年《羽林詩》曰：「昔有霍家姝，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨當壚。」

　　㉔　《漢書·張蒼傳》曰：「身長大肥白如瓠。」《蜀志·張裔傳》：「雍闓假鬼教曰：『張府君如瓠壺，外雖澤而內實粗，不足殺，令縛與吳。』」

　　㉕　《谷梁》曰：「何用見其是齊侯也？」又《後漢書·鄧晨傳》：「光武曰：『何用知非僕耶？』」《左傳》曰：「楚人謂虎於菟。」

　　㉖　王安石，元豐三年（1080）封荊國公。初熙寧六年（1073）三月命知制誥呂惠卿修撰經義，以安石提舉。子雱同修撰。八年所撰《詩》、《書》、《周禮》義成，送國子監鏤板頒行之。元豐三年八月，安石又上改定誤字焉。《左傳》：「叔孫豹曰：『其次立言，雖久而不廢，此之謂不朽。』」

　　㉗　《世說》曰：「周弘叔巧于用短，杜方叔拙于用長。」此借用其字。孔安國注《魯論》曰：「吾党之小子，于大道妄作穿鑿，以成文章。」唐玄宗《孝經序》曰：「希升堂者必自開戶牖。」注云：「言穿鑿也。」

　　㉘　《莊子》：「師金曰：『西施病心而矉其裡。其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。』」

　　㉙　《書》曰：「火炎昆崗，玉石俱焚。」《魯論》曰：「譬諸草木，區以別矣。」

　　㉚　陳師道，字履常，一字無己，徐州人，文行甚高。來京師，樞密章惇欲一見之而不可。退之詩曰：「吾友柳子原，其人藝且賢。」淵明詩曰：「顧我抱茲獨，僶俛四十年。」《後漢書·杜密傳》曰：「劉勝閉門掃軌，無所於及。」

　　㉛　《易》旅之六五曰：「射雉一矢亡，終以譽命。」象曰：「終以譽命，上逮也。」王弼注云：「射雉以一矢而覆亡之，明雖有雉終不可得矣。」此雲「用一矢」，言為國之有人材，猶射雉之有矢也。《世說》注引虞預《晉書》：「陸機薦戴淵于趙王倫曰：『蓋聞繁弱登禦，然後高墉之功顯。』」按《易》：「公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。」繁弱，弓名也。山谷蓋用此意，但改「射隼」為「射雉」，「繁弱」為「一矢」耳。

　　㉜　《魯論》曰：「舉逸民，天下之民歸心焉。」《雲漢》詩：「天下喜于王化複行。」

　　㉝　兩公謂晁、張。孫子曰：「勿擊堂堂之陣。」《左傳》曰：「致師者禦靡旌，摩壘而還。」注云：「摩，近也。」老杜詩：「氣摩屈、賈壘，目短曹、劉牆。」

　　《宋詩鈔》：張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生，楚州淮陰人。少善屬文，遊學于蘇轍，轍愛之。因得從軾遊，稱其汪洋沖澹，有一唱三歎之聲。第進士。屬陳時，二蘇及黃、晁諸人相繼殄殃，惟耒尚存，士人就學者眾，分日載酒肴事之，其名益甚。子瞻謂「秦得吾工，張得吾易。」謾相壓也、要在秦、晁以上。

　　又：晁補之，字無咎，濟州巨野人。年十七，從父官杭州，著《七述》，言錢塘山川風物之麗。時東坡為通判，正欲作賦，見之，稱歎曰：「吾可閣筆矣。」由是知名。舉進士。（見張耒作晁墓誌）

　　又：陳師道，初學于曾（南豐），後見黃魯直詩，格律一變。魯直謂其讀書如禹之治水，知天下之脈絡有開有塞，至於九川滌源，四海會同者。作文知古人關鍵，其詩深得老杜之法，今之詩人不能當也。（略見答王子飛書，全書正集十八。）

　　張耒贈無咎以「既見君子，雲胡不喜」為韻八首，其五：詩壇李杜後，黃子擅奇勳。平生執羈靮（靮，馬韁也。），開府與參軍。舉世秉筆徒，吟哦謾云云。安知《握奇》（《握奇（機）經》，談兵者所祖。）律，一字有風雲？其七：黃子少年時，風流勝春柳。中年一缽飯，萬事寒木朽。室有僧對談，房無妾侍帚。此道人人事，誰令餘獨不？

　　山谷嘗寫答邢居實詩及此詩與徐師川曰：「後八詩頗得意者，故謾錄往。或與潘、洪諸友讀之。」

　　《漁隱叢話後集》三十二：後山謂魯直作詩過於出奇，誠哉是言也。如「本心如日月，利欲食之既。」出奇之過也。

　　《和邢惇夫秋懷十首》之九：吾友陳師道，抱瑟不吹竽。文章似楊、馬，欬唾落明珠。因窮有膽氣，風壑嘯於菟。秋來入詩律，陶謝不枝梧。（《內集四》）

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