宋五家詩鈔·神屠不目全

神屠不目全

　　新渡寺席上次趙景貺、陳履常韻送歐陽叔弼，比來諸君唱和，叔弼但袖手旁睨而已，臨別忽出一篇，頗有淵明風致，坐皆驚歎①

　　神屠不目全②，妙頰惟妝半③。
　　更刀乃族庖④，倚市必醜悍⑤。
　　平生魏公籌⑥，忽斫郢人墁⑦。
　　詩書亦何用，適道須此館⑧。
　　多言雖數窮⑨，微中或排難⑩。
　　子詩如清風，翏翏發將旦⑾。
　　胡為久避匿，綺語真自患⑿。
　　許時笑我癡⒀，隔屋相詠歎。
　　竟識彥道不，絕叫呼百萬⒁。
　　清朝固多士，人門子皆冠⒂。
　　莫言清潁水，從此隔河漢⒃。
　　異時我獨來，得魚楊柳貫⒄。
　　持歸不忍食，尺素解悽斷⒅。
　　中有清圓句，銅丸飛柘彈⒆。
　　春愁結淩澌，正待一笑泮。
　　百篇儻寄我⒇，呻吟鄭人緩㉑。

　　①　《總案》三十四：元祐六年（1091）十一月同趙令畤、陳師道至新渡寺餞送歐陽棐赴闕，作詩。

　　施注：趙景貺，名令畤，以承議郎簽書判官，在東坡潁州幕府。為著說，改字德麟。（《集》三十四《複次韻謝趙景貺陳履常見和，兼簡歐陽叔弼兄弟》）

　　合注：《續通鑒長編》：「元祐七年（1092），正月，右朝請郎歐陽棐為禮部員外郎，正與先生相別還京時也。」

　　②　王注：《莊子·養生主》：「庖丁為文惠君解牛，釋刀對曰：『臣所好者道也，進乎技矣。始臣解牛之時，所見無非牛者。三年之後未嘗見全牛也。今臣以神遇而不以目視。』」

　　③　又《南史·後妃傳》：梁元帝徐妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟。次公曰：意取唐蔣凝應宏詞，為賦止四韻，遂曳白而去。頃刻播於人口。或禰之曰：「白頭花鈿滿面，不若徐妃半妝。」

　　④　王注：《莊子·養生主》：「良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。」

　　⑤　王注：次公曰：「韓退之詩：『倚市難藏拙，吹竽久混真。』」

　　《史記·貨殖傳》：夫用貧求富，……刺繡文不如倚市門。

　　⑥　邵注：《晉書·魏舒傳》：「（舒）累遷後將軍，鐘毓長史，毓每與參佐射，舒常為畫籌而已。後遇朋人不足，以舒滿數。毓初不知其善射。舒容范閒雅，發無不中。舉坐愕然，莫有敵者。」

　　⑦　《莊子·徐無鬼》：郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之。盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。

　　⑧　《論語》：可與共學，未可與適道。《詩·緇衣》：適子之館兮。

　　⑨　《老子》：多言數窮，不如守中。

　　⑩　王注：《史記》，太史公曰：「天道恢恢，豈不大哉？談言微中，亦可以解紛。」

　　施注：《史記·魯仲連傳》：「為人排患釋難。」《舊唐書·張濬傳》：「張濬志欲排難解紛。」

　　⑾　王注：《漢書·李尋傳》云：「日者，眾陽之長，人君之表也。故曰：將旦清風發，群陰伏。」

　　施注：《莊子·齊物論》：「大塊噫氣，其名為風。作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？」

　　⑿　王注：厚曰：「樂天《白氏文集記》：寓興放言，緣情綺語者，亦往往有之。」（《俱舍論》：十惡之七日綺語。」《新譯》云：「雜穢語。」《大乘義章》七：「邪言不正，其猶綺色；從喻立稱，故名綺語。」）

　　⒀　施注：陳後主詩：「見面無多日，聞名爾許時。」

　　王注：《晉書》：「顧愷之與謝瞻連省，夜於月下長詠。瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己。愷之不覺有異，遂申旦。時號癡絕。」

　　⒁　《晉書》八十三：「（袁）耽字彥道，少有才氣，俶儻不羈，為士類所稱。桓溫少時游於博徒，資產俱盡，尚有負，進思自振之方，莫知所出，欲求濟於耽，而耽在艱試以告焉。耽略無難色，遂變服，懷布帽，隨溫與債主戲。耽素有藝名，債者聞之而不相識，謂之曰：『卿當不辦作袁彥道也。』遂就局，十萬一擲，直上百萬。耽投馬絕叫，探布帽擲地，曰：『竟識袁彥道不？』其通脫如此。」

　　⒂　王注：《陳書》：「高祖謂蔡凝曰：『我欲用義興主婿錢肅為黃門郎，卿意何如？』凝曰：『黃散之職，故須人門兼美，惟陛下裁之。』」

　　⒃　又《靈怪集》：織女謂郭於曰：「河漢隔絕，無可複知。」

　　⒄　《石鼓文》乙：其魚維何？維鱮維鯉。何以橐（苞）之？維楊及柳。（苞，一釋貫。）

　　⒅　《飲馬長城窟行》：呼童烹鯉魚，中有尺素書。

　　⒆　施注：《西京雜記》：「長安五陵人以柘木為彈，真珠為丸，以彈鳥雀。」何遜《輕薄篇》：「柘彈隋珠丸。」車𣀉《驄馬篇》：「柘彈落金丸。」白樂天《人觜烏詩》：「主人憎慈鳥，命子削彈弓。弦續會稽竹，丸鑄荊山銅。」（沈約稱王筠詩如彈丸脫手）

　　⒇　施注：杜子美《八仙歌》：「李白一鬥詩百篇。」

　　㉑　《莊子·列禦寇》：「鄭人緩也，呻吟（吟詠之謂）裘氏之地，只三年，而緩為儒。」

　　紀昀曰：「不目全」不妥。「館」字趁韻。又：前半牽搦，後半生姿。

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