宋五家詩鈔·梅堯臣

梅堯臣

　　梅堯臣，字聖俞，人稱宛陵先生。宣州宣城人。以從父蔭，名詢，父名讓。補太廟齋郎。曆主簿、桐城河南。後以謝絳為河南府通判，移佐河陽。《宋史》失載。縣令，監稅湖州，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官。初，大臣屢薦宜在館閣。嘗一召試，賜進士出身。皇祐三年，時五十歲。餘輒不報。嘉祐初，學士趙概等十餘人列言於朝，乃得國子監直講。累官至尚書屯田都官員外郎。撰《唐載》二十六卷，多補正。乃命編修《唐書》。書成，未奏而卒。聖俞少即以能詩名。天下求者踵至。其初喜為清麗，閑肆平淡。平淡有二：韓詩云：「艱宕怪變得，往往造平淡。」梅平淡是此種。朱子謂：「陶淵明詩平淡出於自然。」此又是一種。久則涵演深遠，間亦琢剝，以出怪巧。然氣完力餘，益老以勁。其應於人者多，故辭非一體。非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。在河南時，王晦叔曙見而歎曰：「二百年無此作矣。」以上多本歐公所為《墓誌》，見《集》三三。王語本之沈約論謝脁。賢士大夫如溫公、東坡、介甫諸人，咸敬重之。尤與歐陽文忠公善，世比之韓、孟。兩公亦頗以自況。故貢奎元宣城人。詩見張刻本。詩云：「詩還二百年來作，身死三千裡外官。知己若論歐永叔，退之猶自愧郊寒。」蓋言詩力也。又龔嘯元人。見張刻本。云：「去浮靡之習於昆體極弊之際，存古淡之道于諸大家未起之先，此所以為梅都官詩也。」果信。

　　元宣城張師曾所為《年譜》：（康熙張枝鳳重刻本《宛陵集》）先生生於真宗咸平五年（1002），卒于仁宗嘉祐五年（1060），年五十九。（當據歐公所為《墓誌》）

　　歐陽修《梅聖俞墓誌銘並序》：聖俞學長于《毛氏詩》，為《小傳》二十卷。

　　陸友仁《研北雜誌》：東坡云：「梅二丈聖俞，身長秀眉，大耳紅額。飲酒過百盞，正坐高拱。此其醉也。」《苕谿漁隱叢話》前集二十九：舊說梅聖俞日課一詩，寒暑未嘗易也。

　　《詩人玉屑》六引《金陵語錄》：聖俞嘗語餘曰：「詩家雖率意造語，亦難；若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至。」《孫公談圃》：公昔與杜挺之、梅聖俞同舟溯汴，見聖俞吟詩，日成一篇，眾莫能和。密伺聖俞如何作詩。蓋寢食遊觀，未嘗不吟諷思索也。時時於坐上忽引去，奮筆書一小紙，內算袋中。同舟竊取而觀，皆詩句也。或半聯，或一字，他日作詩，有可用者入之。有云：「作詩無古今，惟造平淡難。」乃算袋中所書也。

　　《後山詩話》：梅聖俞答（閩士）書云：「子詩誠工，但未能以故為新，以俗為雅爾。」

　　《六一詩話》：梅聖俞晚年官亦至都官。一日，會飲餘家。劉原父戲之曰：「聖俞官必止於此。」坐客皆驚。原父曰：「昔有鄭都官，今有梅都官也。」聖俞頗不樂。未幾，聖俞病卒。餘為序其詩為《宛陵集》。而今人但謂之梅都官詩。一言之謔，後遂果然，斯可歎也。

　　《韻語陽秋》一：張芸叟（舜民）評其詩云：「如深山道人，草衣捆屨。王公大人，見之屈膝。」

　　歐陽修有《哭聖俞》詩（《集》八），《感二子》詩（《集》九）。又有《梅聖俞詩集序》（《集》四二），《書梅聖俞稿後》（《外集》二三）。

　　《石遺室詩話》十八：古之詩人，一人各具一筆意。謝之筆意，絕不似陶；顏之筆意，絕不似謝；小謝之筆意，絕不似大謝。初唐猶然。至王右丞而兼有華麗、雄壯、清適三種筆意，至老杜而各種筆意無不具備。大曆十子，筆意略同。元和以降，又各人各具一種筆意。昌黎則兼有清妙、雄偉、磊砢三種筆意。北宋人多學杜、韓，故工七言古者多。南宋人稍學韋、柳，故有工五言者。南渡，蘇、黃一派，流入金源。宋人如陳簡齋、陳止齋、范石湖、姜白石、「四靈」輩，皆學韋、柳，或至或不至。惟放翁無不學，獨七言古不學韓、蘇。誠齋學白學杜之一體。此其大較也。今所傳《宛陵集》，均為六十卷。前十一卷為自洛陽至吳興之詩，謝景初所選十卷本也。自第十二卷至第二十三卷，合以前十卷，則為歐陽文忠所選十五卷本。但前十卷依謝選之次第，有所增加。以序言六百七十七篇，而十二卷至二十三卷才得五百四十篇，推測而知之也。詩集序云：「次為六十卷。」則後人所妄改，非歐公之原文也。自第二十四卷至六十卷，則為歐選既出後，宋人所編之《宛陵全集》，並歐選成為六十卷耳。其十五卷析分為二十三卷，亦刊全集者所為。何以知之？查湖州詩止於第十一卷，而卷末附以聯句。知其為謝景初所選十卷本之終。第二十三卷有《贈僕射侍中劉相公挽詞》，考知為劉沆。沆歿於嘉祐五年三月。先生歿于嘉祐五年四月。以是知歐公所選十五卷本終於第二十三卷。且先生妻謝氏歿于慶曆四年解吳興任時。《悼亡詩》編於第十卷湖州後詩。而第二十四卷有《送史尉還烏程詩》云：「與君去年別，君來竟悲喜。乘馬夜訪君，備陳昔行李。五月辭吳中，六月渡揚子。七月行喪妻，是月子又死。」又有《來夢》《悼子》《懷悲師厚》與《胥氏歸來奠其姑》諸篇，皆悼亡之作。以是知自第二十四卷起，為歐公選刊後余存之全詩。而依卷考其歲月次序，乃自湖州後至嘉祐五年之詩也。予又見日本所藏宋刊《宛陵集》殘本，亦六十卷。存者起卷十三至十八，卷三十七至卷六十。校以今所傳本，已多出詩九十篇。予昔從宋人記載及《廣群芳譜》葺佚，得詩十數篇。宋刊殘本則悉有之。蓋今所傳本乃明正統間從會慶堂本出。會慶堂本固宋世所刊，曆元、明、清疊次修板者。而日本所藏殘本，則別一宋本，在康熙間纂修《廣群芳譜》尚得見之也。王曙，字晦叔，河南人。諡文康，《宋史》有傳。謝景初，先生妻兄絳之子。（夏劍丞編《藝文創刊》特大號）

　　康熙張枝鳳夜吟樓刻本《梅宛陵集》，前有年譜，後有附錄。

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