詩名著箋東山_學達書庫

東山

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。【傳】慆慆，言久也。濛，雨貌。【箋】此四句者，序歸士之情也。我往之東山，既久勞矣；歸又道遇雨慆慆然，是尤苦也。【通釋】慆，與「滔」同。滔、悠，古同聲通用。【傳疏】東山，魯東蒙山，在今山東沂州府蒙陰縣南。周公所誅之奄國在魯境內。【義疏】三家「慆」作「滔」，亦作「悠」。水久流不返，以喻人之久出不歸，我東曰歸，我心西悲。【傳】「公族有辟，公親素服不舉樂，為之變，如其倫之喪。」【箋】我在東山，常曰歸也，我心則念西而悲。【傳疏】公族有辟以下，《禮·文王世子》文。《傳》引之者，以釋經「西」悲之義。閔管蔡之既誅也。制彼裳衣，勿士行枚。【傳】士，事；枚，微也。【箋】勿，猶無也。女制彼裳衣而來，謂兵服也。亦初無行陳銜枚之事，言前定也。【通釋】制彼裳衣，蓋制其歸途所服之衣，非謂兵服。勿士行枚，喜今之不事戰陳。《釋文》云：「勿士行，毛言『衡』。」是讀「行」如縱橫之「橫」，謂橫銜於口用枚也。《傳》雲「枚，微」者，胡承珙曰：「蓋訓枚為『徽』也。《周官·銜枚氏》鄭注：『銜枚，止言語囂讙也。』《爾雅·釋詁》：『徽，止也。』枚以止言，故亦可訓『徽』。徽、微古字通。」【傳釋】制，古「製」字。制彼裳衣，言成王以上公之服迎周公也。勿猶「勉」也。勿事行微，言周公密勿從事，前微不怠也。篇皆敘軍士；此先述周公悲傷兄弟，勤勞王家。【義疏】黃山云：「《說文》『微，隱行也。』隱行，亦即微行。勿事行微，猶言勿事微行。蓋古文家皆以周公居東，行微行辟地。至此乃不然，幸之也。」蜎蜎者蠋，烝在桑野。【傳】蜎蜎，蠋貌，桑蟲也。烝，寘也。【箋】蠋蜎蜎然特行，久處桑野，有似勞苦者。古者聲「窴」，「填」、「塵」同也。【通釋】《說文》：「蜀，葵中蠶也。」蜀本從「蟲」，今加「蟲」作「蠋」者，俗字也。蜎蜎，又為獨行之貌，故詩以興人之獨宿。烝與「曾」同音，當為曾之借字。曾，乃也。【傳疏】鄭注《考工記·廬人》云：「蜎，掉也。」敦彼獨宿，亦在車下。【箋】敦敦獨宿于車下，此誠有勞苦之心。【傳疏】三章《傳》云：敦，猶專專也。亦在車下，以驗軍士之生還。【集傳】賦也。東山，所征之地也。零，落也。鄭氏曰：枚，如箸，銜之，有繣結項中以止語也。烝，發語辭。敦，獨處不移之貌。此則興也。○成王既悟而迎周公，於是周公東征已三年矣。既歸，因作此詩以勞歸士。蓋為之述其意而言曰：我之東征既久，而歸塗又有遇雨之勞。因追言其在東而言歸之時，心已西向而悲。於是制其平居之服，而以為自今可以勿為行陳銜枚之事矣。及其在塗，則又睹物起興而自歎曰：彼蜎蜎者蠋，則在彼桑野矣；此敦然而獨宿者，則亦在此車下矣。【偶識】首章先寫未歸之時途中情形，以為下文作勢。西字直照下「婦歎於室」句。獨宿車下，所以反跌三章「我征聿至」、四章「其舊如之何」句。不寫未歸時之苦，不見既歸後之樂也。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果贏之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。【傳】果贏，栝樓也。伊威，委黍也。蠨蛸，長踦也。町畽，鹿跡也。熠燿，磷也。燐，螢火也。【箋】此五物者，家無人則然，令人感思。【通釋】伊威，其色與白魚相似，長僅一二分，形扁，似鱉，多足，凡濕處皆有之。町畽為鹿踐之跡，猶熠燿螢火之光。二句相對成文。宵行，當從朱子《集傳》為螢火名。《本草綱目》言「螢火有一種長如蠶尾，後有光，無翼，乃竹根所化，亦名宵行。」其說是也。【《傳疏》】《正義》引《本草》云：「栝樓葉如瓜葉形，兩兩相值蔓延，青黑色，六月華，七月實，如瓜瓣是也。」《葛覃·傳》云：「施，移也。」○蠨蛸，長踦。《釋蟲》文，郭注云：「小蜘蛛長腳者，俗呼為『喜子』。」此蜘蛛能作網者。磷，《說文》作粦。段注云：「《詩·傳》曰：『磷，熒火。」熒火，謂其火熒熒閃暘，猶言鬼火也。《毛詩》字本作「熒」。【義疏】《韓說》曰：「宵行熠燿，以為鬼火，或謂之磷。」不可畏也，伊可懷也。【箋】伊當作「繄」。繄，猶是也。懷，思也。室中久無人，故有此五物，是不足可畏，乃可為憂思。【平議】「不」與「伊」，並語詞，言室中久無人，可畏亦可懷也。【義疏】上《箋》及此皆言五物，實四物也：謂果贏、伊威、蟰蛸、熠燿也。又宇室、戶皆言家中，鹿場則在野外，「熠燿宵行」，亦非室久無人之故也。【集傳】賦也。施，延也。蔓生延施於宇下也。伊威，鼠婦也。室不掃則有之。蠨蛸，小蜘蛛也。戶無人出入，則結網當之。町畽，舍旁隙地也。無人焉，故鹿以為場也。熠燿，明不定貌。宵行，蟲名。如蠶，夜行，喉下有光如螢。○章首四句，言其往來之勞，在外之久。故每章重言，見其感念之深。遂言己東征而室廬荒廢至於如此，亦可畏矣。然豈可畏而不歸哉？亦可懷思而已。此則述其歸未至而思家之情也。【偶識】次章極寫家中蕭條景象，暗含「三年」二字在內。首章所謂「我心西悲」者也。家中蕭條如此，何以為情！不如是，不見歸後之樂也。前兩章純用反跌，文勢極佳。以「伊可懷」結之，神氣直注末章「其舊如之何」句。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦歎於室。灑掃穹窒，我征聿至。【傳】垤，蟻塚也。將陰雨，則穴處先知之矣，鸛好水，長鳴而喜也。【箋】鸛，水鳥也。將陰雨則鳴。行者于陰雨尤苦，婦念之則歎於室也。穹，窮；窒，塞；灑，埽；掃，拼也。穹窒，鼠穴也。而我君子行役，述其日月，今且至矣。言婦望也。【傳疏】《文選》張華《情詩》注引《韓詩》：「鸛，水鳥也，巢處知風，穴處知雨，天將雨而蟻出壅土，鸛鳥見之，長歎而喜。」蟻知雨，鸛好水，鸛見垤而喜鳴。《正義》謂「鸛鳥鳴於垤上」，失其義矣。廷內則灑掃之，向戶則窮塞之。【義疏】孔《疏》：將欲陰雨，水泉上潤，穴處者先知之。故蟻避濕而上塚。酒掃室中，又窮塞室中之孔穴，以待我征夫之至。有敦瓜苦，烝在栗薪。【傳】敦，猶專專也。烝，眾也。言我心苦事又苦也。【箋】此又言婦人思其君子之居處，專專如瓜之系綴焉。瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝，塵；栗，析也。言君子又久見使析薪，于事尤苦也。古者聲，「栗」、「裂」同也。【通釋】敦，當讀如「敦彼獨宿」之「敦」，以狀瓜之孤懸也。《釋文》：「栗，《韓詩》作𤁸，聚薪也。」按《廣韻》「𤁸」、「蓼」同字。蓼，辛苦之菜也。《毛傳》蓋以「栗」為「𤁸」之假借，以苦瓜而乃在苦蓼之上，猶我之心苦而事又苦。《傳》以「專專」為瓜之團聚貌。《箋》則讀如專壹之「專」。【傳疏】專，古「團」字。瓜，栗，猶雲瓜果。皆室家之所樹。栗木為薪，故曰栗薪。【義疏】言思我君子，專專然如瓜之苦，塵久在眾薪之中。以瓜自喻，薪喻眾人。上下二句，皆是喻意。自我不見，於今三年。【傳疏】曰三年者，東征之三年，即周公攝政之三年，亦即成王即位之三年也。軍士在外，歷時既久；於其歸也，喜幸見之。【集傳】賦也。鸛，水鳥似鶴者也。○將陰雨則穴處者先知，故蟻出垤而鸛就食之，遂鳴於其上也。行者之妻，亦思其夫之勞苦，而歎息於家。於是灑掃穹窒，以待其歸；而其夫之行，忽已至矣。因見苦瓜系于栗薪之上，而曰：自我之不見，此亦已三年矣。栗，周土所宜木，與苦瓜皆微物也。見之而喜，則其行久而感深可知矣。【偶識】三章乃寫夫婦相逢之樂。「婦歎於室」，「我征聿至」，兩兩相對。然使乍別即歸，亦屬常事，無足異者。故複借瓜點出「三年」二字，以見久別重逢之樂也。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚於飛，熠燿其羽。【箋】倉庚仲春而鳴，嫁取之候也。熠燿其羽，羽鮮明也。歸士始行之時，新合昏禮。今還，故極序其情以樂之。【傳疏】王肅云：倉庚羽翼鮮明，以喻嫁者之盛飾。【義疏】《東山》一篇所記時物，皆非春日，故《箋》以為推言始昏之時物。之子於歸，皇駁其馬。【傳】黃白曰皇，駵白曰駁。【箋】之子於歸，謂始嫁時也。皇駁其馬，車服盛也。【傳疏】《桃夭·傳》：「之子，嫁子也。於，往也。婦人謂嫁曰歸。」皇駁其馬，其馬或黃或駁也。《漢廣》：「之子於歸，言秣其馬。」馬皆婿家之馬。黃與皇疊韻，謂黃馬而發白色者，非黃白二色相雜也。駵為赤馬，以駵馬而發白色者，是謂之駁，淡赤非深赤。【義疏】《魯》「皇」作「騜」。親結其褵，九十其儀。【傳】褵，婦人之褘也。母戒女施衿結帨。九十其儀，言多儀也。【箋】女嫁，父母既戒之，庶母又申之。九十其儀，喻丁寧之多。【通釋】《說文》：「褘，蔽膝也。」男子之蔽膝謂之；婦人之蔽膝，則名縭也。《傳》又引《士昏孔》「施衿結帨」者，其制，於衣帶前以韋為一幅巾。所謂帨者，即蔽膝，非佩巾也。為嫁時夫所親結。結縭，謂結其蔽膝之帶。《漢書·揚雄傳》注引應劭曰：「衿，帶也。」是知「施矜結帨」，即施帶以結其帨也。【傳疏】爾雅·釋器》：「婦人之褘謂之縭。」郭注以為「即今之香纓」，是也。帨為女子初生時所設，及嫁，則結之以為事舅姑拭物之所需。《經》言「親結其縭」，《傳》言「如戒女施衿結帨」，正是一事。衿當作「紟」。《說文》：「紟，衣系也。」佩巾系於革帶；革帶又有系之，其所系之組謂之紟。【義疏】《韓說》曰：「縭，帶也。」孔《疏》數從一而至於十，則數之小成；舉九與十，言其多威儀也。《韓詩外傳》二云：「嫁女之家，三夜不息燭，思相離也；取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。故昏禮不賀，人之序也。三月而廟見，稱來婦也。厥明見舅姑，降于西階，婦降自阼階，授之室也。憂思三日，三月不殺，孝子之情也。故禮者，因人情為文。《詩》曰：『親結其縭，九十其儀。』言多儀也。」其新孔嘉，其舊如之何。【傳】言久長之道也。【箋】嘉，善也。其新來時甚善，至今則久矣，不知其如何也。又極序其情樂而戲之。【傳疏】新，新昏也，謂今新昏既甚嘉矣，其久長之道，又如之何？欲將共成家室，樂此太平。今東征歸士中，有壯而欲室者，故詩歌之以敘其情。【集傳】賦而興也。○賦時物以起興，而言東征之歸士，未有室家者，及時而昏姻，既甚美矣，其舊有室家者，相見而喜，當如何耶！【偶識】此當寫夫婦重逢之樂矣。然此樂最難寫，故借新婚以形容之。凡其極力寫新婚之美者，正以形容舊人重逢之可樂耳。新者猶且如此，況於其舊者乎？一句點破，使前三章之意，至此醒出。大抵此篇多用旁敲側擊之詞，最耐學者思索玩味，工于為文者也。

　　【序】　《東山》，周公東征也。周公東征，三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章樂男女之得及時也。君子之于人，序其情而閔其勞，所以說也。「說以使民，民忘其死」，其唯《東山》乎？

　　【朱熹曰】　序曰：（引前《詩》序，不錄）愚謂「完」謂全師而歸，無死傷之苦。「思」謂未至而思，有愴恨之懷。至於「室家望女」、「男女及時」，亦皆其心之所願而不敢言者。上之人乃先其未發，而歌詠以勞苦之。則其歡欣感激之情，為如何哉！蓋古之勞詩皆如此，其上下之際，情志交孚，雖家人父子相語，無以過之。此其所以維持鞏固數十百年，而無一旦土崩之患也。

　　【齊詩說】　東山拯亂，處婦思夫；勞我君子，役無休止。東山辭家，處婦思夫；伊威盈室，長股嬴戶；歎我君子，役日未已。

　　【《詩沈》】　因人情之所必至，而曲為之傳，不啻如自其口出。所謂飲人以和而沁其肝脾也。……古之用車，止則為營衛，故士卒宿于車下。次章言果臝，則余草可知。言伊威、蠨蛸、熠燿，則他蟲可知。町畽也，而鹿且為場，則不止于鹿矣。不可畏，而伊可懷，愈于從軍之暴露多矣。此為軍士之無室家者言也。三章，此為軍士之有室家者言也。於是無室家者，新有昏姻之樂；有室家者，重有完聚之歡，其慰勞更有不可言喻者矣。

　　【《豐鎬考信錄》】　此詩稱「我徂東山」，又稱「於今三年」，是即周公「伐奄三年討其君」事也。……細玩其詞，乃歸士自敘其離合之情耳。三年東征，不為不久，「破斧」、「缺斨」，不為不勞；而其詞絕無一毫怨意。

　　【《讀風偶識》】　「我征聿至」、「於今三年」兩句，乃一篇之關目。篇首「慆慆不歸」一語，次章「果臝」、「伊威」六句，皆暗含三年字在內。「制彼裳衣」、「勿士行枚」，是撇筆，即補筆也。至第三章，始借見瓜點出「三年」二字，非瓜也，其人也。言語之妙可想。

　　【《詩本誼》】　豳人從公東征歸也。

　　【《詩經原始》】　周公勞歸士也。

　　【《中國詩史》】　《東山》是一首很好的「別賦」，玩其語氣，似是丈夫出門三年不歸，其婦思念頗切，及歸而婦死，續娶時不覺有慨於中，故作此詩。前三章全寫別離之情。……其中描寫歸路的景色，也都帶著悲感，與別情相調和。末章述新昏，但終不能忘舊。

　　【《讀風臆評》】　細玩篇中脈理，卻分二枝：自「制彼裳衣」至「婦歎於室」，是「我心西悲」光景；自「有敦瓜苦」至「其舊如之何」，是「我征聿至」後光景。但格法微妙，人不易識。「有敦瓜苦」四句，老杜「夜闌更秉燭，相對如夢寐」，差堪伯仲。若王建「家人見月望我歸」，正是道上思家時，以視「鸛鳴於垤，婦歎於室」二語，便露傖父面孔。

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