朱自清日記一九三三年十月

一九三三年十月

　　一日　星期日　晴

　　上午訪高宗武君，適外交部來一信，邀彼共事，彼見告，又以黃、郭信相示，頗有沾沾自喜之意，究竟少年人也。

　　訪黃先生，以校中情形告之。先生謂清華中文系空氣太淡，頗怪聞一多，甚奇。

　　赴《文副》聚會。

　　下午在慶林春定酒席於下星期日午刻，又大購物。

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　　二日　星期一　晴

　　讀陶淵明以前之四言詩。晚王宗惠君來，送月餅甚多，且美。

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　　三日　星期二　晴

　　下午健吾來。晚談詩的形式問題，甚有意思。

　　晚飯在振鐸處，商文學季刊事。朱孟實已到平。

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　　四日　星期三　晴，下午陰

　　高宗武君來，約其便飯，有祥第、雲疇等作陪，但吃得極不痛快，因酒菜俱不熱也。下次仍以請客至合作社為佳。

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　　五日　星期四　晴

　　陶詩餘最用力，而學生不甚起勁，大概不熟之故。嗣後當先將本文弄清楚，再弄批評。

　　作挽少谷夫人聯云：記璧人嶺表歸來，彈指十五年，鰈影鶼形朝複莫；想一士（原作今日）漢皋獨處，回腸千百結，錦衾角枕是耶非。

　　下午有事。

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　　六日　星期五　晴

　　下午改文。

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　　七日　星期六　晴

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　　八日　星期日　晴

　　入城，訪二弟，與車夫及竹生氣，為近來所罕有。

　　午宴客，斐公似頗窘。沈太太及溥姨太太未到。

　　早晤孟實。晚應中舒先生之招，至全聚德吃鴨，宿吳宅。

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　　九日　星期一　晴

　　下午入城，為孫小孟婚禮，客到不多，禮亦簡，較公超結婚日相去懸遠矣。

　　竹今日甚好看。

　　搭蔣太太車歸。

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　　十日　星期二　晴

　　下午入城，偕九子往觀輿圖版畫展覽會，版畫有佛胎中佛經（大都鐸兄所藏）、傳奇、乾隆銅版武功圖等。地圖有甚古者。惟苦不甚有興趣，僅一幅有畫意，頗能記住耳。

　　晚在振鐸家晚飯，竹亦去，蓋振鐸伉儷錫婚紀念，男女不同席。席間余大毀張其昀，顧一樵略辯之。餘殆被酒，說話輕率，遂至此。

　　容希白頗爽直滑稽可喜，頡剛之熱心民眾文學，亦可敬之至。

　　容告我今甫擬改《談抽煙》中「爬」字為「消逝」，從文為餘辯護，「消逝」二字似不如「爬」字為好。

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　　十一日　星期三　晴

　　近日因經濟關係及前晚未加防禦關係，心中頗惴惴。

　　寫《你我》一文。石蓀以為有數處恐有例外，如有人，在指尊敬的人而又不欲舉名以顯自己與之接近時即可用之。又文字聯絡有太遠處，公超謂外國影響當限於美國影響。又太監稱親貴皆直稱爺。又省第二人稱代詞不一定作長輩設定（Assume saperiority），也可作平輩設定（Assume equality）。又謂散文有徵引、白描二種，白描易近新聞報道體（Journalistic）。又謂英語協會（English Association）有《論代詞》（On Pronouns），系單行本（Pamphlet），極其廣博而有條理。

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　　十二日　星期四　晴

　　陶詩用力極勤，終難講得好，恨恨。

　　下午看書，趙公、稻公來談。

　　晚閱《孟子正義》。

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　　十三日　星期五　晴

　　上午寫信多通，費時不少。

　　下午閱習作。

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　　十四日　星期六　陰

　　公超談美人格魯丁（Grudin）在《論叢》（Symposium）上作一文，駁理查斯（Richards）之說，以為語言裝載（Carry）思想而非表現思想，理查斯未明此點，彼意意義只須分分解（Context）及聯繫（Signatory）兩種，理查斯亦有文駁之，列入克勞斯（Croce）一派。

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　　十五日　星期日　晴

　　早入城，與公超同訪豈明先生。公超談風甚好，始論形容詞可代名詞，如Stormy black sea 之 black實有blackness之意。又論用字有感情的（Emotional）及激動人的（Emotive）兩種，前者現多陳熟，難有多大效力，後者蓋須由作者使字帶感情（emotion）也。豈明先生論文字學、修辭學作者大抵用舊法及日本系統（島村抱月），無活潑有趣之研究法。

　　午宴客，到今甫、宗岱、振鐸、中舒、孟實、健吾、季斌、石蓀、二弟。晦聞、周豈明未來。讓坐時只讓孟實，未讓健吾，殊疏忽。

　　請振鐸為金九弟作保，因餘未帶圖印也。

　　下午至四明戲院聽高腔戲，《思凡》與昆曲似不同，《夜巡》、《相梁刺梁》均佳，其好處在到家也。

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　　十六日　星期一　晴

　　平伯來電，須改時間，即與一多商定，與之換組教授。

　　晚景超宴客，皆熟人，甚歡。

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　　十七日　星期二　晴

　　下午孟實來，當導至各處認路。

　　晚訪平伯，告以功課情形。平伯意可否將功課改至二、四、六，餘恐不能。平伯示余以日記，遊蹤不少，文字甚清雋，然而寫意哉。平伯小不適，甚不樂，見於顏色，餘稍坐即辭歸。

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　　十八日　星期三　晴，上午陰

　　下午開會，討論研究生畢業考試科目等問題。陳寅恪談四聲，疑古三聲相混，受梵吹影響始分為三，因韋陀中梵唱亦分三調也。又謂《高僧傳》謂齊竟陵王子良集諸文士作《梵吹新聲》，《南齊書》中亦有之，而為人所刪去。亦見《南史·陸厥傳》後。又謂詩音平入通押，或因詳略之故。如n、ng省去即可與入聲相押也。又今日之平聲，昔日恐亦有語尾。（如絲，silk，彌勒Melk （?））故此事殊難定耳。

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　　十九日　星期四　晴

　　稻公亦謂餘昨晚發言有怨氣，又謂芝生於此等處說話最相宜，甚矣涵養之難也！

　　晚公超來談擬作一論批評文，首述歷代三派批評：1．定標準以繩一切作品，如道德（Morality）、美（Beauty）、愛好（Ecstasy）、興趣（Universality）等；2．3．以好惡為標準而於小處表示態度（Attitude）。次論近代批評：1．精神狀態產生觀念（Mental state which produces the ideas）；2．交流的意圖（Meaning ofterms）；3．在讀者中的實效（Effects in readers）。又論理查斯於用意尚未說得透徹，此層甚重要也（感覺（Sensations）之表現最不易傳達）。

　　余意作文論流別分比興論、道德論、淵源論、才性論、興象論、文章論數端。文章論或當稱筆法論，才性論或當稱品質論。

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　　二十日　星期五　晴

　　上午看《實際批評》，下午改文，未竟，夜睡甚晚。

　　蔣廷黻先生索文。

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　　二十一日　星期六　晴

　　下午想題目，初擬作《秋在中國文學裡》。訪平伯。

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　　二十二日　星期日　晴

　　錢子泉先生贈書二冊，其一上書云：「十年不見，每一念及短小沉默近仁之器，輒為神往。」此數語餘頗喜之。

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　　二十三日　星期一　晴

　　今日略能讀書。下午得古層冰所贈各書，甚快。

　　《大公》文副載《歐遊雜記》出版消息，頗張大其辭，又錄余全銜，殊以為不然。

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　　二十四日　星期二　晴

　　下午裁剪詩話。

　　用人雖定，又傳其有病，此事大難。餘永不能忘情家事，實一大病，關心太切，遂覺事多不如己意，然己意固可事事企及邪？顧始意女性必有過於我輩者，今乃知亦未盡然。又此事初不關家之有無，但一簡單道理勤惰耳。勤者願找事做，惰者任其自然。然則女性其皆惰邪？決不爾。餘細思此故，欲加責于余自身，蓋太瑣碎也，然亦不能定。嗚呼，姑舍是！竹邇日實亦大忙累，其育兒直是作奴（Slavery）耳。

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　　二十五日　星期三　晴

　　連日菜頗佳，頗快。

　　早辦家事，逾一時餘。

　　寄軼士家五元。

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　　二十六日　星期四　晴

　　上午上陶詩班，有人問半年講得完否，餘憬然，因思得令他們自看一部分之法。

　　晚宴客甚歡。

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　　二十七日　星期五　上午陰，下午放晴

　　公事房中失竊二書，皆余借與王叔因者，頗令人悵悵。

　　見遼碑，乃斐雲介紹者，前曾于《藝林月刊》上見其影本也。

　　晚李長之、林庚來談，覺甚枯窘。李頗能為文，昨文副上有其評林庚之《夜》一文，頗措詞得當，且論作詩不當全以感覺為主，當以感情為主，亦甚妥當。李謂近作評王雲五小學生文庫一文，玩笑太多，《獨立評論》及《圖書評論》皆不用。

　　竹說太累，余覺不獨渠，即王媽亦爾。此事恐難持久，當勸其設法。

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　　二十八日　星期六　晴

　　早赴圖書館不知如何失去習作一束，大索不得，心甚懊喪。

　　赴梁宗岱宴。

　　歸後遍覓習作仍不得，夜不能安寢。

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　　二十九日　星期日　晴

　　入城，遇謝似顏，謂張同光在此，亟欲與餘一見，餘甚愛其人，惟手頭窘澀，不知何以招待之。

　　赴馬幼漁先生宴。

　　歸來仍遍覓習作不得，夜眠不安。

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　　三十日　星期一　晴

　　精神劣甚，習作之遺失，使餘恨甚，最恨者不知如何失去？此次神經頗受刺激。

　　昨接少穀信，敘其夫人病逝情形，甚慘。

　　邇來日間至圖書館，晚間一人獨居，室空如水；而家中事多需餘留意，用人新來者，殊無用，其所以鬱鬱居此。今日本擬作文，然如此心境，何從下筆乎？哀哉！哀哉！男子之蠢，一至於此！

　　孫宅家宴，歡笑聲時有所聞，于余如同隔世，真覺可哀也。

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　　三十一日　星期二　晴

　　下午入城，至李健吾處道喜，因豈明證婚，說明結婚之重要；余亦胡來幾句，蓋被推不得已也。聞健吾已購定盔甲廠寓屋雲。李叔今日演說，謂不可因無錢戀愛，語甚不得體。

　　今日始知三府菜園中有小銀店及首飾鋪等。

　　至中山公園觀溥心畬畫，仿宋山水確佳。又有黃耑木《尋親圖》，繪西南棧道，頗蒼老奇險，皴法用小橫線甚佳。又《落日半庭》一幅以紅色點染樹枝葉，意境頗耐尋味。又《瀟湘雲山》上下各一山峰，下峰上略有樹，中隔白紙，佈局奇極。此外尚有《放風箏》一幅，一線遙連上下，亦新，惟似印過。繪《鳥爭》亦可取，字學唐碑，秀勁可愛。又溥畫賈島「獨行潭底影，數息樹邊身」凡十二幅，皆不同，中三四幅極秀勁。

　　晚作橋戲，此調不彈久矣。

　　蕭叔玉問蔣：「共管或日人來，人民生活將較安否？」蔣曰：「然。但吾人須自己作耳。」言時頗精神。

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