朱自清日記一九三三年二月

一九三三年二月

　　一日　星期三　晴

　　早入城，午赴似顏處便飯，菜甚豐美。

　　下午閱廠甸書攤，較往年殊有遜色。得《倫敦竹枝詞》及阮嗣宗《詠懷》詩注文一冊，甚喜。

　　※

　　二日　星期四　晴

　　下午聽王力山講槍之構造，甚清晰。

　　甲、槍是一種破壞的工具

　　1．槍的危險

　　2．火藥的力量

　　3．槍的各部分

　　a．槍筒

　　（A）彈膛（B）槍筒　槍口

　　b．槍柄

　　（A）槍托（B）擊發機

　　c．機械裝置

　　（A）壓縮裝置

　　（B）杠杆裝置

　　（C）機頭裝置（一切軍用武器）

　　槍栓

　　彈倉

　　扳機

　　擊鐵

　　保險

　　4．　　a．底火　b．引信

　　乙、槍是一種精密的工具

　　1．口徑

　　百分之一英寸

　　千分之一英寸

　　0.22，0.25，0.255，0.3，0.303，0.32，0.38，0.401，0.44，0.405，0.500。英制與美制

　　6．5毫米，7毫米，7.65毫米，8毫米，9毫米，10毫米。

　　槽線0.002英寸

　　6—8條螺旋膛線

　　膛線長決定子彈速度，還有子彈重量

　　2．　　0.250—3000—87

　　（口徑，速度，重量）

　　a．射速

　　b．能量

　　83磅

　　後座力，反衝力

　　c．彈道

　　空射彈著點

　　以35°角為最佳

　　d．瞄準器與彈道之關係

　　e．精密度

　　（A）槍管（B）瞄準器（C）子彈

　　晚倦極早睡，邇來精力何不濟至此，殆胃病為之。近每日胃必痛，殊應注意。

　　※

　　三日　星期五　晴

　　讀局中門外漢《倫敦竹枝詞》畢，詞凡百首，作于清光緒丁亥，即一八八七年，是年英王維多利亞登極五十載，英人行大祝典，作者躬見其盛，紀以一詩。書有檥甫跋，中云：「一詩一事，自國政以逮民俗，罔不形諸歌詠。有時雜以英語，雅魯娵隅，詼諧入妙。雖持論間涉憤激，然如醫院火政，亦未嘗沒其立法之美；殆所謂憎而知其善者歟？」「憎而知其善」一語，立論允當。此書作者于外情頗能瞭解，因與一味詆諆有別，如云：

　　家家都愛掛春宮，道是春宮卻不同，

　　只有橫陳嬌小樣，絕無淫褻醜形容。

　　四十六年前人有此見解，亦不易得矣。自今日言之，作者誠有少見多怪處，如郵筒、電話皆詫為新奇，以之入詠。如此自時代使然，吾人設身處地，當亦爾爾。詩中所述情景，與余去年在英京所見什九相合，讀之如重溫舊遊，醰醰乎有味，詩語平淺，合於竹枝之體，惟當行而未必出色耳。

　　※

　　四日　星期六　晴

　　讀《毛詩》。

　　※

　　五日　星期日　晴

　　讀《毛詩》。

　　讀《元曲三百首》畢，覺別離之作最勝。其言志者大抵落《林下風》窠臼；但與詩人陳義微別，因詩人往往身在江湖，心在魏闕也。散曲以言兒女情為長，言志嫌有俳氣而不切摯，宋詞亦如此，至清人乃別辟新境，卻非詞本色。散曲一道似尚無人為此偷樑換柱工夫也。中敏別選《盪氣迴腸曲》，專取曲之消魂動魄、盪氣迴腸者；蓋取尖新，與三百首之取灝爛者異。其中皆言情之作，讀之易入。

　　※

　　六日　星期一　晴

　　下午考試詩。

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　　七日　星期二　晴

　　下午金七哥、十弟、十一弟、六妹、七妹、吳三妹、四妹來。余與竹戰，晚竹做菜甚佳。石蓀來，余以曾事與二娃相謔，石蓀忽怒，久而色始霽，眾皆不歡，餘亦不知其故，然彼至燈將滅時始去。

　　夜睡不佳。

　　※

　　八日　星期三　晴

　　午應頡剛之招，有汪緝齋、陶希聖、李百嘉、周枚蓀、馮芝生等。頡剛謂如脫離燕大，將從事民眾文學之提倡與製作。芝生謂讀新文學者實較讀文言者為少，此實一重要事實。又論張恨水《啼笑姻緣》，頡剛雲皆寫下流社會事，可讀。芝生謂胡先生近有一文駁芝生、頡剛、錢賓四三人老子年代之說，甚動感情，餘見芝生動感情，此猶是第一次也。

　　緝齋謂中大昔為二弟購儀器二千四百元，而二弟辭職，渠代受過。

　　平伯述振鐸言，謂愈之因王雲五擅刪言夢之作，已辭職。

　　邵次公詞再錄一闋：

　　小梅花

　　宋察舞，淮南鼓，邯鄲才人大隄女。白楊花，天一涯，不知今夜飄蕩入誰家。為君翻作胡笳怨，誰使含愁獨不見。長相思，遠別離，歌罷斜河西轉雁南飛。將進酒，垂纖手，人世難逢笑開口。郁金堂，水沉香，黃姑織女何事限河梁。今人不見古時月，月有陰晴與圓缺。後庭前，瓊枝妍，和月和花夜夜夜如年。

　　※

　　九日　星期四　晴

　　午後楊遇夫先生來，談課程事，渠謂國學概論一科甚難教，餘意改為經史學。

　　與竹赴大鐘寺，鐘鑄于明永樂時，餘投銅幣入鐘孔，其一中。

　　※

　　十日　星期五　晴

　　上午赴辦公室，下午考試。

　　開始讀江譯《英國謠俗》。

　　下午往燕京聽伯希和講演，講題為《在華西方畫家》（Western Painters in China），大旨如次：

　　一、利瑪竇來中土，欲說動上流社會人，故紹介西畫於中國。姜紹書書中曾述及利瑪竇所攜來之畫，甚加稱美，其畫殆聖母也。薑謂其畫工細過中國。

　　二、程大鈞（？）《墨苑》中載刻西畫之墨，中有聖母像等，大概自日本傳來，有尼古拉者在日本倡刻銅術，傳於年後，某，母日人，父中國人，《墨苑》所載，殆出此人之手。

　　三、康熙時，馬國賢進刻銅術。聖祖真心悅西方科學與繪事，時令馬刻地圖，然馬術實不精也。

　　四、郎世寧之畫，最為煊赫，然至雍乾時即不如早年，高宗往往令郎徇其意作畫，西方畫風幾盡。

　　五、王致誠、艾某等亦為稍後之畫家。

　　六、乾隆時曾在法國由庫穰（Cousin）之徒刻繪《平定回疆圖》於十六銅版上，嗣後又在中國刻《圓明園景》十六版。

　　乾隆後耶穌教會教士不得勢，此種影響遂衰。

　　講後遇頡剛等，某君謂蘇州桃花塢刻銅不少，惜伯氏未見也。

　　※

　　十一日　星期六　晴

　　午留江清便飯，竹烹調甚佳，至感其意。

　　晚赴王了一宴，見伯希和。在座有羅莘田、王以中、劉子哲、王靜如、李桂芳、劉半農、黎錦熙、馮芝生、葉石蓀、劉盼遂、浦江清等，多一時之彥。芝生述張蔭麟所舉柏拉圖派主僕故事，謂共相不足恃，渠亦將舉學童解「吾日三省吾身」之「吾」字故事以證共相之作用。又述辜鴻銘論「改良」及「法律」二詞及陳獨秀與梁漱溟照相事。又紹虞誤認楊今甫為白崇禧事。皆雋永可喜。

　　歸金宅，轉述芝生笑談，殊無反應；殆環境既異，才能亦差也。

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　　十二日　星期日　晴

　　午赴石蓀宴為二娃及曾覺之作介，空氣尚佳。與石蓀論芝生說笑話事，石蓀謂其效力有在笑話之外者，即芝生口吃，說話艱難也。

　　獨歸，隱留城中，明早赴協和診病。歸時殊悶悶，下車遇平伯，往七號小坐，平伯以法國麵包房奶油蛋糕見饗，美甚，餘所未嘗。作契約橋戲，略勝。

　　※

　　十三日　星期一　晴

　　上課殊恍惚。

　　晚歸舍，冠英來告金宅有電話來，謂竹診病恐太晚，不能歸，晚以電話入城詢問，知竹生子宮瘤尚小，無礙，已動刀矣，明日仍須往診。

　　江清談其研究計劃，一、語根字典，從《釋名》、《廣雅》、《說文》等入手，頃潘尊行從事於此，然其人陋甚。二、中國文學史論，就最重要之問題論，可以引人注意。三、中國文學年表。四、元曲字典。又論著述，以為只總結帳及劃時代之作為價值，述古多而創新少即不足論。馮芝生哲學史，渠意當屬此類。

　　夜睡不佳，在意中，蓋近煙茶太多也。

　　※

　　十四日　星期二　晴

　　早閱新文學卷畢。

　　下午入城，至協和，遇竹，見李大夫，大夫甚和藹，謂竹生小瘤，或小產亦未可知。又囑竹最好在城中住二星期，即可痊癒。

　　※

　　十五日　星期三　晴

　　思念竹不已，不能作事。

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　　十六日　星期四　晴

　　早接竹信，殊慰。又二娃信謂願與曾做朋友。

　　與竹通電話，精神較有著落。竹謂尚有血，擬星六歸也。

　　以二娃信寄石蓀，石蓀與餘通電話，謂曾亦願與二娃進行。

　　仍未多作事。

　　慰堂來，談紹華夫人在海船中情形，又談紹華、梁任近況。

　　斐雲談全漢三國晉南北朝詩可重輯，來源計有類書、總集（如《文苑英華》等）、別集（宋本）、唐宋人詩話、金石刻（如《鏡上詩》）、文館詞林及日人著作如《文鏡秘府論》等，每詩下須逐一注明所有出處，所收書可以明為限。又謂全唐詩亦可重輯，新材料更多。又全唐文材料尤多於此，因近年出土唐墓誌恐在一萬通以上也。斐雲今日攜來《珠英集》殘本影片數紙皆唐詩，本一千卷，敦煌僅存少許，現在巴黎，文字與現行唐詩頗有異同。又持韓退之作某墓銘拓片一通（原在於右任處），謂與集所載有七八字不同，皆此為善。古代及唐代詩文所以異同甚多，緣南宋刻書多由書鋪不求精善也。

　　斐雲又謂晏殊《類要》，原藏烏程蔣家，乃彼以八百元為圖書館購得者。

　　晚與竹通電，因風大，金宅已上門，恨恨。

　　※

　　十七日　星期五　晴

　　早致竹一信，雲盼她將盼得傻了。

　　下午入城，見隱，知昨日之暈乃精神支持不住所致，非流血過多也。

　　※

　　十八日　星期六　晴

　　早赴法國麵包房買點心。又訪斐雲，借洋二十元，談甚暢。

　　金宅午燉雞，晚燉牛肉，相待甚厚。

　　金七妹托詢清華英文事。

　　竹無意中言星四入城，又須住，餘頗失望。旋竹謂早九時來即可不住，至晚間又雲明日訪吳大姐，其曲全餘意，畢竟可感。余性忭急，有時亦太過也。

　　※

　　十九日　星期日　晴

　　竹與余同出金宅。竹告以德國無賴故事並分析廖之弱點。

　　訪慰堂不遇。

　　午宴慰堂于同和居，座有匯臣、斐雲。談話甚痛快，論時局，論徐森玉，皆可聽。他們論及作事之難，令餘悚然。

　　※

　　二十日　星期一　晴

　　晚竹回，談吳三妹及其英文教師茶會事。

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　　二十一日　星期二　晴

　　成《春》一文。

　　※

　　二十二日　星期三　晴

　　授課無甚精神。

　　晚讀《重讀詩》（Poet Lone）第四十卷（一九二九年）中哈羅德·金的《現代史詩探索》（Harold King: The Modern Epic-A Speculation）一文，頗多新意，略謂史詩一體久已死去，彌爾頓（Milton）與斯賓塞（Speneser）欲恢復之，彌爾頓勉有所就，斯賓塞無所成。史詩死去之故，人之文明不同之故。今世已非英雄時代，一般人對神話製造亦無趣味。誠然，吾人已漸不重個人英雄而重群體，如前次大戰，得名者往往為某隊士卒而非其將領，然林肯、俾士麥等因為出群之才，並世猶有列寧亦其儕輩，此等人吾人許為天才而非英雄（即拿翁亦然，此等亦未嘗無人為制神話），今日之英雄乃制度，非人也（Institution）。

　　或又謂英雄須代表文明而非破壞者、革命者之謂，然近代人複雜多變，勢難約為一類（Type）。史詩貴在約；不能約，失其旨矣。然而不然，真英雄乃群體（Cencourse）也，但如火車站雖群體而已成就生長，不足為史詩材料，為史詩材料者，其惟工廠與銀行乎？

　　近代生活非常複雜，韻文殆不足用，現代史詩體（Modern Epic）將近于散文，蓋散文應用已久，變化甚多。雖然，史詩當有太羹玄酒之味，宜簡不宜繁，宜舉大端而遺其細節，以此論之，小說之表現近代生活，或竟不如電影之直截爽快，不事鋪張耳。

　　文末舉中夜紐約第五街之景，為所謂現代史詩（Modern Epic）之示例焉。

　　以《春》寄俞宅、二毛公鑒定之。

　　※

　　二十三日　星期四　晴，大風

　　下午打靶，前五槍得五分，次五得十八分，末五得二十二分。

　　訪平伯、二毛公，以《春》之鑒定書見示，頗有意思，不懂的只一句：「都開滿了花趕趟兒！」

　　在俞家打橋一局，俞公與余同邊，大負。

　　平伯以新作《賦得早春》見示，文太俏皮，但老到卻老到。平伯謂與《春》比殆差二十年也。

　　※

　　二十四日　星期五　晴

　　下午聽派勞德（Pelliot）講新疆考古，所講皆其親身經歷。彼謂先是印度官員從新疆來人得一佛像，蓋受希臘影響者。亞歷山大東征後，印度佛教藝術受希臘影響甚大，如雕佛像即照阿波羅（Apollo）式是也。既至新疆，與官府往來，有以卷子相饋贈者，乃敦煌物，因赴敦煌搜集。在敦煌所獲，皆系價買，本人凡事與中國官民合作。又敦煌壁畫，本人概未拆毀，以不忍為故。德人在新疆考古者則為之。又謂敦煌文化不高，如所存木刻印件，外來者勝於本地所為甚多。又謂中國印刷術蓋起于刻印而非起於氈拓，外國亦有刻印甚早而無有印刷術者，則紙發明太晚故也。講時映幻燈片多張。

　　晚中國文學會開會，到者才四分之一。予宣佈討論會及《詩話人系》二計劃。吳祖緗君贊成討論會辦法，囑擬大綱，霍士休君願加入《詩話人系》工作。

　　劉盼遂謂算盤不知起於何時，謂今日閱報湖北沔陽發掘一墓，雲是陳友諒之姊妹，棺內有金算盤一具，據此可知元末明初已有算盤矣。

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　　二十五日　星期六　晴

　　平伯來信，謂校中有信，詢其休假計劃，想系誤也。

　　公超見告，已以《早春》一文還平伯，因體例不合也。

　　下午訪陳寅恪家，與竹同。

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　　二十六日　星期日　晴

　　午劉盼遂、羅雨亭宴客，有王重良、孫子書、余嘉錫、楊遇夫諸君，錢玄同先生亦在座。談及劉半農先生近作《中國文法講話》一書，有駁楊遇夫「所」字之文。楊謂所字用法太多太活，其作被動用者，往往略去，故有時用之反覺不慣，如《華嚴集品》所集句。

　　錢說二謎：「春雨綿綿妻獨宿」（一字），「上不在上，下不在下，不可在上，且宜在下」（一字）。餘亦說二謎：「卷上珠簾總不如」（如不總——妾發初覆額），「致祭于總理之前」（大炮臺香煙）。

　　七嫂將歸川，吳大姐不去美國矣。

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　　二十七日　星期一　晴

　　下午振鐸來，送前次合照相片一張。談孫子書《中國通俗小說書目》事，謂渠另作序，中言及書中記載藏書人體例不純，孫來信請刪去，而於序中力辯鐸所論者。

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　　二十八日　星期二　晴

　　早竹入城。

　　下午讀《宋代詩話考》。

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