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王安石

《宋詩鈔》　王安石，字介甫，臨川人。後居金陵，亦號半山。登進士上第。簽書淮南判官。再調知鄞縣，通判舒州。召試館職不就。用為群牧判官。知常州。移提點江東刑獄。嘉祐三年，入為度支判官。俄直集賢院，明年，同修起居注，知制誥，糾察在京刑獄。以母憂去。終英宗世，召不起。神宗為太子時，聞其名。即位，命知江寧府。數月，召為翰林學士，兼侍講。熙寧二年，拜參知政事，變行新法，天下騷然，罷為觀文殿大學士，知江寧府。再起為相。屢謝病，又罷為鎮南節度使，同平章事。判江寧府。改集禧觀使。封舒國公。元豐三年，複拜左僕射，觀文殿大學士。換特進，改封于荊。哲宗加司空。卒。贈太傅，諡曰「文」，配食孔廟，追封舒王。南渡後，始罷從祀。 　　安石少以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為涵畜。後從宋次道盡假唐人詩集，博觀而約取；晚年始悟深婉不迫之趣，然其精嚴深刻，皆步驟老杜所得。而論者謂其有工致，無悲壯，讀之久，則令人筆拘而格退。餘以為不然。安石遣情世外，其悲壯即寓閑澹之中。獨是議論過多，亦是一病爾。 　　陳師道《後山詩話》　詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以巧。 　　《詩學》　歐公而後，蘇黃之前，獨推王安石。王漁洋亟稱其七言長句。要之，荊公古近體皆能之。荊公之詩，一致力於杜甫。嘗謂世之學者，至乎甫而後為詩，不能至，要之不知詩焉爾。（原注，見《老杜詩後集序》）……王漁洋曰：「歐公之後，學杜韓者以荊公為巨擘。」然又曰：「荊公狠戾之性，見於其詩文，可望而知。如《明妃曲》等，不一其作。」……是則荊公之詩雖佳，而性情有未理矣。又在宋蔡絛論之曰：「荊公詩之風骨，一味清新耳。」黃山谷亦謂「荊公詩暮年方妙，惟格高而體下」。由是觀之，亦見其本質有未美處，不獨漁洋譏之。 　　《宋詩研究》　王荊公位極人臣，然詩卻有山林氣，為一代宗匠。晚年隱居金陵，飄然自適，詩更精邃。……《石林詩話》云：「王荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容髮。然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。……」又《詩人玉屑》云：「黃山谷云：『荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗。每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。』」諸人只稱其小詩為工，但荊公的古詩，他是造語瑰麗，有典有則，大有力回萬牛的氣象。自有宋以來，能夠各體具工的，就要算他第一了。

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