學達書庫　>　朱自清　>　古今詩選小傳　|　上頁　下頁

謝靈運

《古詩箋》　靈運，陳郡人。以祖父並葬始興縣，遂移籍會稽。晉時，襲封康樂公，累遷黃門侍郎。時宋公位相國，以為從事中郎，遷世子左衛率。及宋受禪，降爵為侯。起為散騎常侍，轉太子左衛率。武帝崩，出為永嘉太守。在郡辭歸始寧。文帝登阼，征為秘書監，遷待中。未幾，複稱疾歸。好尋山陟險。會稽太守孟覬，表其有異志。帝惜其才，授臨川內史。複為有司所糾，徙廣州，尋以事詔就廣州棄市。年四十九。 　　《詩品上》　宋臨川太守謝靈運。其源出於陳思，雜有景陽之體，故尚巧似而逸蕩過之，頗以繁蕪為累。嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內無乏思，外無遺物，其繁富宜哉。然名章迥句，處處閑起，麗典新聲，絡繹奔會，譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。 　　初，錢塘杜明師夜夢東南有人來，入其館。是夕，即靈運生於會稽。旬日而謝玄亡，其家以子孫難得，送靈運于杜治養之。十五方還都，故名客兒。（原注治音稚，奉道之家靖室也） 　　《古詩選》　敖陶孫曰：「謝康樂如東海揚帆，風日流麗。」（陳繹曾）《詩譜》曰：「以險為主，以自然為工，李、杜最深處取此。」祚按評謝詩者，惟《詩譜》語最當。 　　康樂情深於山水，故山遊之作彌佳，他或不逮。抑亦登覽所及，吞納眾奇，故詩愈工乎？龍門足跡遍天下，乃能作《史記》，子瞻海外之文益奇。善游者以遊為學可也。 　　康樂最善命題，每有古趣。 　　詳謝詩格調，深得《三百篇》旨趣，取澤於《離騷·九歌》——江水，江楓，斫冰，積雪，是其所師也。間作理語，輒近《十九首》。然大抵多發天然，少規往則，稱性而出，達情務盡，鉤深索隱，窮態極研。陳思，景陽都非所屑；至於潘、陸，又何足雲！千秋而下，播其餘緒者，少陵一人而已。 　　《古詩源》　前人評康樂詩，謂「東海揚帆，風日流利」，此不甚允。大約經營慘淡，鉤深索隱，而一歸自然。山水閒適，時遇理趣；匠心獨運，少規往則。建安諸公，都非所屑，況士衡以下？ 　　陶詩合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩追琢而返于自然，不可及處，在新在俊。千古並稱，厥有由夫。 　　陶詩高處在不排，謝詩勝處在排，所以終遜一籌。 　　劉勰《明詩篇》曰：「老莊告退，而山水方滋。見遊山水詩以康樂為最。」 　　《說詩晬語》　詩至於宋，性情漸隱，聲色大開，詩運轉關也。康樂神工默運，明遠廉俊無前，允稱二妙。延年聲價雖高，雕鏤太過，不無沉悶；要其厚重處古意猶存。 　　《翁方綱重訂古詩選》　魏楚白云：「五古學漢魏者，此抵轉關必在大謝。唐之曲江（張九齡），明之北地（李夢陽），皆是如此」。方綱按此論於五言詩上下千古之脈，最得其實；但明之北地，尚未可同日語耳。又按此條極有會悟，然亦尚非「轉關」之謂也！必別啟一轍而後可雲「轉關」耳。五言詩自漢魏已來，至是而居其正軌矣，非「轉關」也。彼雲「轉關」者，即是漁洋先生目杜韓以下為變格之說，故謂由此可轉入唐人之路耳。此所以有「轉關」二字之品目，而不知其將千古通津劃作兩截也。 　　《八代詩菁華錄箋注》　康樂清曠似陶公，而氣之騫舉，詞之奔會，造化天全皆不逮。然出以雕縟，堅老凝重，實能別開一宗。《南史》謂縱橫駿發，過顏延之，而深密不如。此非知言；謝公正自深密耳。 　　《藝概》　陶、謝用理語，各有勝境。鐘嶸《詩品》稱孫綽，許詢，桓、庾諸公詩「平典似道德論」，此由乏理趣耳，夫豈尚理之過哉！ 　　沈約《宋書·謝靈運傳論》謂「靈運興會標舉，延年體裁明密」，所以示學兩家者當相濟有功，不必如惠休上人好分優劣。 　　《白話文學史》　劉宋一代（四二〇—四七八）號稱文學盛世，但向來所謂元嘉（文帝年號，四二四—四五三）文學的代表者謝靈運與顏延之實在不很高明。顏延之是一個庸才，他的詩毫無詩意；鮑照說他的詩像「鋪錦列繡，亦雕繢滿眼」，鐘嶸說他「喜用古事彌見拘束」，都是很不錯的批評。謝靈運是一個佛教徒，喜歡遊玩山水，故他的詩開「山水」的一派。劉勰說： 　　宋初文詠，莊老告退而山水方滋。儷采百字之偶，爭價一句之奇。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。 　　但他受辭賦的影響太深了，用駢偶的句子來描寫山水，故他的成績並不算好……其實「山水」一派應該以陶潛為開山祖師。謝靈運有意做山水詩，卻只能把自然界的景物硬裁割成駢儷的對子，遠不如陶潛真能欣賞自然的美「此中有真意，欲辨已忘言」，這才是「自然詩人」（NaturePoets）的大師。後來最著名的自然詩人如王維、孟浩然、陸游、范成大、楊萬里等都出於陶，而不出於謝。 　　《詩品中》《謝氏家錄》雲，康樂每對惠連，輒得佳語，後來永嘉西堂思詩，竟日不就。寤寐間忽見惠連，即成「池塘生春草」。故常雲，「此語有神助，非吾語也」。 　　《皎然詩評》　客有問予，謝公「池塘生春草」，「明月照積雪」二句，優劣奚若？予曰：「池塘生春草」，情在言外；「明月照積雪」，旨冥句中。風力雖齊，取興各別—— 　　《吟窗雜錄》　「池塘生春草」、「園柳變鳴禽」，靈運坐此詩得罪，遂托以阿連夢中授此語。有客以請舒王……舒王曰：「權德輿已嘗評之。……」誦其略曰：「池塘者，泉州瀦溉之地；今曰生春草，是王澤竭也。《豳詩》所紀，一蟲鳴則一候變，今曰變鳴禽者，候將變也。」 　　王若虛《滹南詩話》　謝靈運夢見惠連而得「池塘生春草」之句，以為神助。《石林詩話》云：「世多不解此語為工，蓋欲以奇求之耳。此語之工，正在無所用意，猝然與景相遇，藉以成章，故非常情所能到。」冷齋云：「古人意有所至，則見於情，詩句蓋寓也。謝公平生喜見惠連，而夢中得之，此當論意，不當泥句。」張九成云：「靈運平日好雕鐫，此句得之自然，故以為奇。」田承君云：「蓋是病起忽然見此為可喜，而能道之，所以為貴。」予謂天生好語，不待主張；苟為不然，雖百說何益！李元膺以為「反覆求之，終不見此句之佳」，正與鄙意暗同。蓋謝氏之誇誕，猶存兩晉之遺風，後世惑於其言而不敢非，則宜其委曲之至是也！

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁