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十二 《醉醒石》

東魯古狂生編輯 　　崇禎間刊本　武進董氏新刊本 　　《醉醒石》亦為聞馮、淩二氏之風而起的平話創作集之一。全書篇幅，比較的少，只有十五回，每回包括平話一篇。作者自題「東魯古狂生」，其真實的姓氏，則不可知。他的作風也都是勸誡教訓式的。為了這，所以寫得未見得很動人，只是流暢的在敘述著驚奇的勸誡的故事而已。其所取的題材，有的是近代的，也有的是取之於古代的。像第六回《高才生傲世失形、義氣友念孤分俸》便是取之于《太平廣記》中的李微化虎的故事的。又像第十四回《等不得重新羞墓、窮不了連掇巍科》則大有似于朱買臣與其妻的故事；這個故事曾屢見之於明人的戲曲中，今日尚在演奏著的《爛柯山》便是其中最著名的一部，古狂生這篇平話之受有那個故事的影響是很顯然的事。《醉醒石》原刻本絕佳，並附有很精美的插圖。武進董氏的翻刻本，附有江東老蟫（繆荃孫）的一篇跋，但缺原序，又字句中多與原刻本互歧者，有的地方並多缺文。這大約是董氏並未見到原刻本，所依據的原本，或竟是一部很劣下的舊鈔本也說不定。（十五回本恐亦非全書。） 　　醉醒石題辭 　　古今盡醉也，其誰為獨醒者！若也獨醒，世孰容之。雖然，亦不可不醒也。不醒，則長夜不旦，世間大事業，安能向醉夢中問之。第人不醉則不醒，不大醉則不大醒。從一醉日富後，忽而得醒機焉，醒乃大矣。不醉而自謂能醒者，惟聖賢豪傑則然。非聖賢豪傑而自謂能醒，非好行小慧，則懵無識知之妄人也。亦與於醉之甚者矣。李贊皇之平泉莊，有醉醒石焉，醉甚而倚其上其醉態立失。是編也，蓋亦醒醉之石也。顧醉醒而取于石者何？臧武仲曰：美疢不如惡石猶生武疢之美，其毒滋多。讀是編者……（下缺） 　　醉醒石繆序 　　《漢藝文志》，九流之外，別立小說一家，其原出於稗官，就街談巷語之新，為人情風俗之考。燭理則正變雜陳，立論則莊諧互見。隨意勸懲，百端鼓舞。使人向善悔過，而生於不自知，其力量轉甚於九流。今唐以前書，止《燕丹子》存，至唐而歧小說、傳奇為二類。或向壁虛造，或影射時政。唐人以為行卷，以其可以見筆力，可以見胸襟。而所撰遂盛行於世。昔黃黎洲檢《鈕氏世學樓目》，見小說平話數百種，錢遵王《也是園書目》，有詩話十數種。（詩話二字，初以為評話。而日本流傳平話，均作詩話。因悟各小說無不從「詩曰」起。詩在前，話在後。謂之詩話，誰謂不然。）俞理初《藘城平話跋》亦云：《永樂大典》收平話極多。此《醉醒石》十五卷，署名東魯古狂生補輯。李微化虎事，見唐人《李微傳》。他卷又有雲屠赤水作傳者。又以孕婦為二命，上諭所駁，孕不作二命，乃崇禎帝事。此蓋崇禎年時作。大凡小說之作，可以見當時之制度焉，可以覘風俗之純薄焉，可以見物價之低昂焉，可以見人心之詭譎焉。於此演說果報，決斷是非，挽幾希之仁心，斷無聊之妄念，場前巷底，婦孺皆知，不較九流為有益乎！況又筆墨之簡潔，言語之靈活，又出於尋常小說者。吾友今為重刻，將以行世，庶不負班氏志小說之苦心矣。歲在疆圉大淵獻盈月之朔，江東老蟫序。 　　醉醒石目錄 　　第一回　　救窮途名顯當官　　申冤獄慶流奕世 　　第二回　　恃孤忠乘危血戰　　仗俠孝結友除凶 　　第三回　　假淑女憶夫失節　　獸同袍冒姓誆妻 　　第四回　　秉松筠烈女流芳　　圖麗質癡兒受禍 　　第五回　　矢熱血世勳報國　　全孤祀烈婦捐軀 　　第六回　　高才生傲世失形　　義氣友念孤分俸 　　第七回　　失燕翼作法於貪　　墮箕裘不肖惟後 　　第八回　　假虎威古玩流殃　　奮鷹擊書生仗義 　　第九回　　逞小忿毒謀雙命　　思淫占禍起一時 　　第十回　　濟窮途俠士捐金　　重報施賢紳取義 　　第十一回　惟內惟貨兩存私　　削祿削年雙結證 　　第十二回　狂和尚妄思大寶　　愚術士空設逆謀 　　第十三回　穆瓊姐錯認有情郎　董文甫枉做負恩鬼 　　第十四回　等不得重新羞墓　　窮不了連掇巍科 　　第十五回　王錦衣釁起園亭　　謝夫人智屈權貴

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