寓言的復興|鄭振鐸

寓言的復興

　　中國的寓言，自周、秦諸子之後，作者絕少。此正若繁花盛放於暖室，一旦室毀，則群花在冷露熾日之中，惟有枯死而已。儒家的統一思想，帝政之桎梏人才，都是冷露熾日之流，降射於文藝的花園中，足以使作者情思枯熄，無複有活潑的生氣。後來印度的寓言，雖在六朝時輸入，卻亦不復能燃著中國寓言的美麗光輝。受其影響者，僅有一部分的佛教中人，今其所作，大部見於《法苑珠林》中。韓愈、柳宗元諸作家，似亦頗有意於著作寓言。柳宗元尤為努力。他所作的《永氏鼠》、《黔驢》之類，亦還有趣。在中古時代而見這種作品，有如在北地見幾株翠綠之竹，臨風擺搖，至可珍異，然我們讀這些作品，總覺得他用力太多，不大有自然的風趣。宗元之後，作者更沒有什麼人了。到了明時，寓言的作者，突然的有好幾個出現，一時寓言頗有復興的氣象。可惜只是一時，不久，他們卻又銷聲匿影了。

　　在這復興時代的寓言作家中，首先使人想到的是馬中錫。中錫作《中山狼傳》，敘東郭先生救一狼，納之於書囊中。狼脫難時，卻反欲吃先生。先生大懼，要狼先問三老，然後再吃他，狼答應了。後來，遇見了老杏樹，遇見了老牛，問他們，都說該吃。最後遇見了杖藜老子，老子道，須先知狼當初受苦之狀，才可決定該吃與否。狼答應了，如前的縮入書囊中。老子急叫先生拔刀殺它。這個故事很有趣味，但文字很冗長，沒有一般寓言的簡捷。據後來的人相傳，馬中錫作這篇傳，原是為譏諷李空同的。康對山嘗救了李空同，因此一生淪落。後來空同得勢，終不救拔對山，所以中錫不平，為作此傳，此事確實與否，至今未有定論。然康對山他自己也作了一種雜劇，名《中山狼》，今見於《盛明雜劇第一集》中，完全是依據中錫的此傳而作的。又嘗作《讀中山狼傳》詩道：「生平愛物未籌量，那說當年救此狼。」也許這個刺空同之說，竟不是不真實的。

　　陸灼作《艾子後語》，其中頗有些簡捷而有趣的作品。下舉一例：

　　艾子有孫，年十許，慵劣不學，每加夏楚而不悛。其子僅有是兒，恒恐兒之不勝杖而死也，責必涕泣以請。艾子怒曰：「吾為若教子，不善邪？」杖之愈峻。其子無如之何。一旦雪作，孫摶雪而嬉。艾子見之，褫其衣，使跪雪中，寒戰之色可掬。其子不復敢言，亦脫其衣跪其旁。艾子驚問曰：「汝兒有罪，應受此罰，汝何與焉？」其子泣曰，「汝凍吾兒，吾亦凍汝兒。」艾子笑而釋之。

　　但象這一類的作品，太帶滑稽的意味，嚴格說來，不能算是真正的寓言。同時有江盈科作《雪濤小說》，其中卻多半是好的寓言，且帶著極鮮明的教訓的色彩。

　　見卵求夜，莊周以為早計。及觀恒人之情，更有早計于莊周者。一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：「我有家當矣。」妻問安在。持卵示之曰：「此是。然須十年，家當乃就。」因與妻計曰：「我持此卵，借鄰人伏雞孵之。待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞。兩年之內，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。以十金易五㹀。㹀複生㹀，三年可得二十五牛。㹀所生者又複生㹀，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責，三年間半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮僕買小妻。我與爾優遊以終餘年，不亦快乎！」妻聞欲買小妻，怫然大怒，以手擊雞卵碎之曰：「毋留禍種。」夫怒，撻其妻，仍質於官曰：「立敗我家者，此惡婦也。請誅之。」官司問家何在，敗何狀。其人歷數自雞卵起至小妻止。官司曰：「如許大家當，壞於惡婦一拳，真可誅。」命烹之。妻號曰：「夫所言皆未然事，奈何見烹？」官司曰：「你夫言買妾，亦未然事，奈何見妒？」婦曰：「固然，第除禍欲早耳。」官笑而釋之。噫，茲人之計利，貪心也。其妻之毀卵，妒心也。總之皆妄心也。知其為妄，泊然無嗜，頹然無起，則見在者且屬諸幻，況未來乎？嘻，世之妄意早計希圖非望者，獨一算雞卵之人乎？

　　又有劉元卿作《應諧錄》，也有幾則有趣的寓言，今錄二則：

　　齊奄家畜一貓，自奇之，號於人曰：「虎貓。」客說之曰：「虎誠猛，不如龍之神也，請更曰龍貓。」又客說之曰：「龍固神於虎也。龍升天浮雲，雲其尚于龍乎，不如名曰雲。」又客說之曰：「雲靄蔽天，風倏散之，雲故不敵風也，請更名曰風。」又客說之曰：「大風飆起，維屏以牆，斯足蔽矣。風其如牆何？名之曰牆貓可。」又客說之曰：「維牆雖固，維鼠穴之，牆斯圮矣。牆又如鼠何？即名曰鼠貓可也。」東裡丈人嗤之曰：「噫嘻！捕鼠者故貓也。貓即貓耳。胡為自失其本真哉！」

　　于彈子與友連床圍爐而坐。其友據案閱書，而裳曳於火，甚熾。于彈子從容起，向友前拱立作禮，而致慨曰：「適有一事，欲以奉告。念君天性躁急，恐激君怒。若不以告，則與人非忠。敢請。惟君寬假，能忘其怒而後敢言。」友人曰：「君有何陳，當謹奉教。」于彈子複謙讓如初，至再至三，乃始逡巡言曰：「時火燃君裳也。」友起視之，則毀其矣。友作色曰：「奈何不急以告，而迂緩如是。」於彈子曰：「人謂君性急，今果然耶。」

　　這一則，讀之可使人發笑。象這種滑稽的故事，當時是很流行的。如耿定向作《權子》，其中此類故事也甚多，然已不能稱之為寓言。所以這裡不說起。

　　如上所舉的幾則寓言，至今還很流傳於中國各地的民問。我在童年時，曾聽到「艾子撻孫」的一則，後來又見到了好多篇近人記錄的民間故事，其事實頗有與上舉者相同者。間亦有情事略異的，顯然的可以看出他們乃是由原文轉變出來的，如算計雞卵的一個故事，或變為一個乞丐拾到一罐，便幻想大富時之驕貴，一日忽伸手撻其妻，罐乃被打破，一切幻想隨破罐之響聲而俱去。或又變為一個女子頭頂一籃雞卵出賣，幻想雞卵變雞，雞變為羊，羊又變為牛，後乃大富，不料一個不小心，一籃雞卵乃由頭上墮地而俱碎。又如說貓一則，亦變為一個乞丐，自歎家苦，乃夢自己為乞頭、縣官、皇帝、天、雲、風、牆、蛇，而俱不自足，結果乃還為捉蛇之乞丐，不覺一驚而醒。

　　我們如一面搜羅各地民間故事，一面求取其來源，一一較證之，也是一種很有趣的工作。

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