論北劇的楔子|鄭振鐸

論北劇的楔子(1)

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　　北劇的組織，以一劇四折，即四幕，為定則，亦間有五折者，如紀君祥的《趙氏孤兒大報仇》，朱有燉的《李亞仙詩酒麴江池》，與《黑旋風仗義疏財》等皆是，然不多見。四折或五折之外，更有所謂楔子者，或置於四折或五折之首，或置於四折或五折之間。在《元人百種曲》中，有楔子者凡六十九種，無楔子者凡三十一種，即有楔子之劇本，占全數三分之二以上。又，王實甫的《西廂五劇》，亦每劇皆有一楔子。在雜劇《十段錦》中，有楔子者凡五種，無楔子者亦為五種。即有楔子之劇本占全數二分之一。此可見北劇作者之應用楔子於他們的劇本中，乃常見的一個現象——雖然它並不是每劇所必須具有的組織之一部分。

　　到了明代中葉，作者之使用楔子者乃漸見減少，且竟至於漸見消滅。在《盛明雜劇初集》的三十種劇本中，有楔子的劇本，乃僅有《團花鳳》、《花舫緣》、《春波影》、《男王后》四種，即僅占全數的十五分之二。然到了此時，北劇的一切嚴格的規律，原已早為許多作家所忽視，所破壞。楔子當然也跟了許多別的東西而同在淘汰之列，同成為過去的遺物了。

　　楔子是個什麼性質的東西呢？它與正則的「折」有什麼樣的區別呢？在什麼一個情形之下才應用到楔子呢？

　　這些問題，乃是本文所要逐一答覆的。一般北劇研究者對於北劇楔子的性質與使用，似乎始終是很含混的。沒有過確切的界說，沒有過明白的分析。我們乃不得不撇開從前的一切的含混的解釋，到現存的許多北劇中，直接的尋找出楔子的真實面目來。

　　二

　　楔音屑。《爾雅》：楔，棖也。門兩旁木柱。引伸此義，則楔有位置在前之義。《西廂箋疑》：墊卓小木謂之楔。木器筍松而以木砧之，亦謂之楔。吳音讀如撒。引伸此二義，則楔有支撐他物及連接他物之意。楔子的最初取名之故，或用第一義，取其位置在劇首之意，或用第二義，取其能支撐各「折」之意，或用第三義，取其能連接各「折」之意，或兼采此三義，或兼采三義中之任何二義，或竟至於另有他義，我們已無從知道，我們現在所知道的，即：

　　第一，楔子是全劇中的一部分，其內容與性質和一個「折」無大區別。
　　第二，楔子卻又不竟是一個「折」，他們的功用有幾點不同的地方。
　　第三，楔子的位置並不固定，或在劇首，或在「折」間。然其性質與結構則無兩樣。
　　第四，楔子的使用有一定的幾個規律。

　　第四點將在下面詳細論到。假定我們已完全明瞭了上舉的四點，則我們必知：楔子並不完全是「位置在前」之意，因有許多楔子，其位置不在「前」而在「折」間的；也不完全是「支撐他物」或「連接他物」之意，因楔子的本身即是全劇的一部分，和其餘的「折」是打成一片，凝結成一塊，如一粒圓潤的珠，如一方晶瑩的玉，不能拆分，不可離解的，當然無所謂「連接」或「支撐」的意思。有許多「名詞」，經了長久的使用之後，其原意往往模糊不可追究，即其原義已為後人所忘記，或最初取名時並不曾仔細的精確的考慮過而隨意亂用。如必要一一的將他們的「字原」追究出，研究出，不惟是不可能的，即勉強去搜尋找抓，得有一點結果，而其結果也多半是牽強的、附會的。所以我們在此研究北劇的楔子，不如放過了這一種徒勞無功的「字原」的探求，而直接進到楔子的本身去考察出它的性質來之為愈。

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