中國文學史第五十章元及明初的詩詞

第五十章元及明初的詩詞(1)

　　元與明初詩壇的概況——元好問的影響——趙孟頫——白朴、馮子振等——虞集、楊載、範梈、揭傒斯——道士張雨——薩都剌與傅若金、張翥——楊維楨——倪瓚——戴良等——仇遠與邵亨貞——高啟、楊基等的四傑——劉基與袁凱——「閩中十才子」——二藍——怪傑姚廣孝——提倡「台閣體」的三楊。

　　一

　　元與明初的詩詞，論者每有不滿之語。但他們雖沒有散曲壇那麼樣的光芒萬丈，卻也不是很寥落的。特別因為逢著蒙古人入據中原的一個大變，詩詞的風格，遂也頗有不同於前的。慷慨激昂者，悲歌以當泣，潔身自好者，有托而潛逃，即為臣為奴者之作，也時有隱痛難言之苦。故元代初期之作，遂多幽峭之趣。元季喪亂頻仍，流氓皇帝朱元璋對待文人們，複極盡殘酷，無複人性。這也是文士們所痛心疾首的。成祖在潛邸時候，已為文人們的東道主，攻下南京時，雖殺方孝孺若干人，對於整個文壇，似無多大的影響。故永樂以後，遂漸入於鼓舞升平的時代；三楊的台閣體的文學，頗足以代表那若干年的從容歌頌之風。

　　元初的詩人詞客大都為金、宋的遺民。趙子昂以宋的宗室，入仕元廷，風流文采，冠絕一時；然其對於當時文壇的影響，乃遠不及元遺山的宏偉。遺山自金入元，雖以遺老自命，不仕新朝，但其勢力則籠罩於朝野的文壇。他且提拔南北在野的文人們，薦舉之于要人重臣之前。（《遺山文集》卷三十九，有《癸巳歲寄中書耶律公書》所薦舉的「南中大夫士歸河朔者」，從衍聖公以下，凡五十餘人。）故元初的文學，可以說是由這個「金代大老」一手所提攜著的。

　　子昂名孟頫，宋宗室。湖州人。元時為翰林學士承旨，卒諡文敏（1254～1322）。有《松雪齋集》。他的詩流轉圓潤，而頗多由衷的哀音，像「英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲」（《岳鄂王墓》）；「溪頭月色白如沙，近水樓臺一萬家。誰向夜深吹玉笛？傷心莫聽《後庭花》」（《絕句》）。他的詞也多清俊的篇什。白樸有《天籟集》，都是詞。他的詞的作風，類他的散曲。有極沉痛者，像「千古神州，一旦陸沉，高岸深谷。夢中雞犬新豐……幾回飲恨吞聲哭。歲暮意如何？怯秋風茅屋」（《石州漫·書懷》）；也有很樸質明白的，像「可惜一川禾黍，不禁滿地螟蝗」（《朝中措》）。同時的散曲作家，若盧疏齋（處道）、馮海粟（子振）、貫酸齋（雲石）、姚牧庵（燧）等，也都寫著很好的詩詞。疏齋的《婺源縣齋書事》：「竹樹映清曉，坐聞山鳥鳴。瓶花香病骨，簷雨挾詩聲」，是那麼的幽峭可喜。海粟的詩詞，還是詠唱《鸚鵡曲》那般的俊健的風格。酸齋詩以樂府古風為上，像《觀日行》：「六龍受鞭海水熱，夜半金烏變顏色。天河蘸電斷鼇膊，刁擊珊瑚碎流雪」云云，其氣概是雄壯少匹。

　　虞集出而詩壇的聲色為之一振。集和楊載、範梈、揭傒斯並號四大家。集嘗評載詩如百戰健兒，梈詩如唐人臨晉帖，傒斯詩如美女簪花，他自己詩如漢廷老吏。蓋繼元遺山而為文壇祭酒者，誠非集莫能當之。李東陽謂：「若藏鋒斂鍔，出奇制勝，如珠之走盤，馬之行空，始若不見其妙，而探之愈深，引之愈長，則于虞有取焉。」（《懷麓堂詩話》）集詩像：《送朱仁卿歸盱江》：「羨子南歸盱水上，過從為我問臨川：幾家橘柚霜垂屋，何處蒹葭月滿船」，《別成都》：「我到成都才九日，駟馬橋下春水生。……鸕鷀輕筏下溪足，鸚鵡小窗知客名。」雖淡遠而實肌充神足。載詩以「大地山河微有影，九天風露寂無聲」（《中秋對月》）有名。傒斯詩，邃峭似尤在集上，像：「船頭放歌船尾和，篷上雨鳴篷下坐。推篷不省是何鄉，但見雙飛白鷗過」（《武昌舟中》），「梁安峽裡杜鵑啼，絕壁蒼蒼北斗低。雲氣倒連山影合，石棱斜鬥浪聲齊。」（《宿梁安峽》）集字伯生，自號邵庵，仕至翰林直學士，兼國子祭酒（1272～1348）。有《道園學古錄》。載字仲弘，浦城人，官至甯國路總管府推官。梈字亨父，一字德機，清江人，官至湖南嶺北廉訪司經歷。人稱文白先生。傒斯字曼碩，龍興富州人，官至翰林侍講學士，諡文安（1274～1344），梈嘗謂：「吾平生作詩，稿成讀之，不似古人，即削去改作。」但像他的《閩州歌》、《掘塚歌》等也有天然流露，不純是模擬古人。

　　同時有道士張雨，一名天雨，別號貞居子，錢塘人。嘗和虞集及楊維楨相酬答（1277～1348）。有《句曲外史集》。他詩詞多清逸之處，像「造物於我厚，一切使我薄。瓶中有儲粟，持此臥雲壑。……床頭堆故書，敗履置床腳。未嘗身沒溺，何與世濁惡。」（《道言》）較一班爛熟曠達的號呼，似自有別。又有薩天錫，名都刺，號直齋，本答失蠻氏，後為雁門人。官至河北廉訪司經歷，有《雁門集》。他以賦《宮詞》得名，但像《南台春月歌》「南台月照男兒面，豈照男兒心與肝」，卻是那樣的豪邁。傅若金字與礪，本字汝礪，新喻人，官廣州文學教授。《詩藪》評其詩：「雄渾悲壯，老杜遺風，有出四家上者。」他悼亡諸詩，尤深情淒咽。

　　張翥字仲舉，晉寧人，官至翰林學士承旨（1287～1368），有《蛻庵集》。他的詩「雄渾流麗」，而詞尤工穩宛曲，近南宋諸家。

　　元末諸詩家，其成就似尤在虞、楊、範、揭四家之上。他們處境益艱，用心更苦，所作自更深邃雄健。楊維楨在這時固足以領袖群倫，但倪瓚、戴良，卻不是他所能範圍得住的。維楨字廉夫，號鐵崖，會稽人。官至江西等處儒學提舉。有《鐵崖古樂府》等集。明初，朱元璋命近臣逼促他入京。他作詩有「商山肯為秦嬰出」語。元璋道：「老蠻子欲吾殺之以成名耳。」遂放回。一說，他作此詩後，即自縊而死（1296～1370）。（一說維楨所賦系《老客婦謠》）張伯雨序維楨樂府云：「隱然有曠世金石聲，又時出龍鬼蛇神，以眩蕩一世之耳目，斯亦奇矣！」他的短詩，時有絕佳者，像《漫興》：「楊花白白綿初進，梅子青青核未生。大婦當墟冠似匏，小姑吃酒口如櫻。」他是那樣的富於風趣！而《海鄉竹枝歌》：「潮來潮退白洋沙，白洋女兒把鋤耙。苦海熬幹是何日？免得儂來爬雪沙」數首，尤喜用俗語村言。他的慷慨濃豔的諸篇，像《鴻門會》、《題宋宮觀潮圖》等等，似非其所長。

　　倪瓚字元鎮，無錫人。嘗自謂懶瓚，亦曰倪迂。有《清悶閣稿》。他的性格是那麼清高迂闊，恰逢亂世，自不得免。相傳朱元璋得之，聞其有潔癖，故意投他於廁中以死（1301～1374）。他的詩和畫俱有高名。王維「詩中有畫，畫中有詩」之稱，正可移贈給他。他的《寄王叔明》：「每憐竹影搖秋月，更愛山居寫白雲」；《絕句》：「松陵第四橋前水，風急猶須貯一瓢。敲火煮茶歌《白苧》，怒濤翻雪小停橈」；《春日雲林齋居》：「晴嵐拂書幌，飛花浮茗碗。階下松粉黃，窗門雲氣暖。石樑蘿蔦垂，翳翳行蹤斷」；《早春對雨》：「林臥苦泥雨，憂來不可絕。掀帷望天際，春風吹木末。飛蘿散成霧，細草綠如發」；《竹枝詞》：「日莫狂風吹柳折，滿湖煙雨綠茫茫」；「春愁如雪不能消，又見清明賣柳條」；哪一首不是像他的竹石小景似的清雋絕俗。他詞的作風也如其詩的靈雋。

　　同時有王冕，字元章，諸暨人，自號煮石山農，亦為高士。後為朱元璋所得，置之軍中，一夕暴卒。他的《墨梅》：「我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」具這樣的傲骨，自難苟全於亂世。戴良字叔能，浦江人。至正間為儒學提舉。朱元璋遣使物色求之。洪武十五年召至京師，固辭官，不就。次年，遂自殺於寓舍（1317～1383）。有《九靈山房集》。他集中《九靈自贊》有「歌黍離麥秀之音，詠剩水殘山之句」語，頗足以說明他詩的旨趣。他的《插秧婦》：「緊束暖煙青滿地，細分春雨綠成行。村歌欲和聲難調，羞殺揚鞭馬上郎。」似不僅僅詠物寫景而已！

　　元末有顧瑛，一名阿瑛，別名德輝，字仲瑛，昆山人，隱於家，不仕。家至富有，其亭館蓋有三十六處。楊維楨、倪瓚、張雨等皆為座上客。亂後，家財散盡，遂削髮為在家僧。所作詩詞，也自清雋有致，像：「春江暖漲桃花水，畫舫珠簾，載酒東風裡。四面青山青如洗，白雲不斷山中起」（《蝶戀花》），亦何減其客座上的諸名公。

　　元人工詞者，尚有仇遠。遠字仁近，一字仁父，錢塘人。至元中為溧陽州儒學教授（1261～？）。自號近村，又號山村。有《無弦琴譜》。遠詞若當春水新漲，綠波映面，楚楚自憐。其雋雅的風格，不特在元詞裡為第一人而已。像《點絳唇》：

　　黃帽棕鞋，出門一步如行客。幾時寒食？岸岸梨花白。馬首山多，雨外青無色。誰禁得殘鵑孤驛，撲地春雲黑。

　　又像《謁金門》：「但病酒，愁對清明時候。不為吟詩應也瘦。坐久衣痕皺」；《慶清朝》：「山束灘聲，月移石影，寒江夜色空浮。」儼然是北宋詞人裡最高的格調。又有邵亨貞，字複孺，號清溪，華亭人，有《蛾術詞選》。作風較仇遠為奔放，也較疏散。像《滿江紅》：「世亂可堪逢節序？身閑猶有餘風度。且憑高呼酒發狂歌。愁何處？」殊具有蘇、辛的風味。

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