中國文學史第四十八章講史與英雄傳奇(6)

第四十八章講史與英雄傳奇(6)

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　　第五種是《三國志平話》。這部《三國志平話》，似非與寫作《秦並六國》與《呂後斬韓信》二書同出一個作者之手。因為其著作的態度，顯為不同，且其事實也與《呂後斬韓信》不大相連貫。例如，《三國志平話》的骨幹，是以劉邦、呂雉屈斬了韓信、彭越、英布三人，所以他們投生為劉備、曹操、孫權三人，三分漢之天下，以為報仇。而在《呂後斬韓信》裡，對於這事，我們連一點消息也看不出，可知其絕非出於一手。在《呂後斬韓信》中，已有劉邦死于創，呂雉為韓信陰箭所殺二事，似已盡了報仇的能事，殊不必再於《三國志平話》中添出蛇足似的投生復仇的一段事來。就其全體的結構與內容看來，《三國志平話》實為一部完全獨立的書，與《呂後斬韓信》等等並無統系、連貫的關係。也許這部韓、彭、英三將報冤復仇的故事，是很早的便已有了的。也許在宋人講說「三分」時，已用了這個因果報應之說來聳動俗人的聽聞了。

　　《三國志平話》的開頭，便以「江東吳王蜀地川，曹操英勇占中原。不是三人分天下，來報高祖斬首冤」一詩，單刀直入，敘漢之所以會分裂為三國之故。又以此獄久擱未斷，賴人間秀才司馬仲相判斷公明，上帝遂將他投生為司馬懿，削平三國，一統天下，以酬其勞；此便是三國之所以又合為一晉的緣故了。這個結構，是首尾完具，盛水不漏的，與《呂後斬韓信》等之依據史實為起結者大為不同。司馬仲相斷獄以後，作者便直敘漢末之事。「話分兩說，今漢靈帝即位，當年銅鐵皆鳴。」鄆州太山腳下，又塌一穴地。孫學究因病自投穴中，得了天書一卷。他傳于弟子張覺，覺遂出遊四方，度徒弟十萬人，以黃巾為號，與二弟同行叛變。

　　靈帝以皇甫松為元帥，出師討之。劉備、關羽、張飛三人，結義於桃園，乘時而出，欲討張覺立功。皇甫松以他們為先鋒。張覺等次第死於他們之手。但因常侍段矽讓索賄不遂，他們之功，不得上達。後虧董成之力，劉備方補得安喜縣尉。太守督郵皆欲折辱備，他們遂皆為張飛所殺。備等因往太行山落草。靈帝大驚，斬了十常侍，以首級招安了他們，並以備為平原縣丞。後獻帝繼立，遷都洛陽。董卓獨攬政權，擅作威福。曹操、袁紹等起兵討卓，大戰于虎牢關前。卓將呂布英勇無敵，惟有劉、關、張三人殺得勝他。他閉關不出。一面丞相王允卻以連環計使呂布殺了董卓。布幾為卓的四將所困，突圍而出，往投劉備於徐州。

　　後呂布奪了備的徐州，又與曹操戰，為操所擒斬。操引劉備入朝，獻帝以他為豫州牧。時操專權，帝不忿。有詔要備等討賊。為操所覺，進兵殺得劉備大敗。備與關、張各不相顧。關羽為操所收，而飛則投古城，自立為王，備則投于袁覃處。關羽屢思辭操而去。為他斬了袁覃驍將顏良、文醜之後，便棄操追尋劉備。這時備已與張飛會於古城，羽亦繼至。他們共投劉表。表以備為辛冶太守。備三顧茅廬，請出諸葛亮為佐。操引大軍攻辛冶，備不敵，往投孫權。權以周瑜為帥，敵操，大敗之於赤壁。劉備乘機借了荊州暫住。諸葛亮主張備應進兵收取四川，以為基業。備兵遂西進，破了成都，降了劉璋。備自立為漢中王，封關羽、張飛、趙雲、黃忠、馬超為五虎將。

　　關羽鎮守荊州，東吳屢使人求還荊州，羽不與。孫權遂進軍攻荊州，殺了關羽。這時，曹丕篡漢，自立為帝。權與備聞之，也各立為吳、蜀帝。備以羽為權兵所殺，悲憤不已，遂起大軍征吳。為吳所敗，卒於白帝城。諸葛亮輔阿斗為帝，辛勤主國，七擒孟獲，先平南蠻，以絕後顧之憂。更六出岐山，以討反賊（即曹魏）。但俱不能有功。最後，亮病卒。薑維繼其志，也無所施展。後司馬氏篡魏，立晉，使鄧艾、鐘會平蜀，使王浚、王渾平吳，天下複歸於一。

　　但漢帝外孫劉淵逃於北方，不伏晉人。其子劉聰更驍勇絕人，自立國號曰漢，為劉氏復仇。晉惠帝死，懷帝立。劉聰領軍至洛陽，殺了懷帝，又追擄新立的憫帝于長安，滅了晉國，即皇帝位。《三國志平話》之終於劉聰滅晉，而不終於應終的晉滅吳、蜀二國之時，作者似乎仍是持著因果報應的觀念，欲以此劉氏的恢復故物，為後來深惜諸葛之功不就的人彌補缺憾的。

　　這五部平話，雖顯然非出於一手，卻同為新安虞氏所合刊。其格式也為閩中刊本所特有的式樣，一頁分為二格，上格為圖，下格為文字。圖是很狹長的。圖的一格約當文字的一格的四五分之一。這個閩本的式樣，當起于宋。宋刊本的繪圖的《列女傳》（閩余氏原刊，阮元翻刻本）便是如此。直至明萬曆中，餘象鬥等刻印《三國志演義》、《西遊記》、《水滸傳》等等，其式樣還是如此未變。

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