中國文學史第三十三章變文的出現(6)

第三十三章變文的出現(6)

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　　講唱非佛教故事的變文，今所知者有：《列國志變文》，敘述伍子胥的故事（巴黎也藏有一卷《伍子胥》）；《明妃變文》，敘述王昭君和番事；《舜子至孝變文》，敘述舜的故事。《舜子至孝變文》恐怕是最早的把舜的故事，傳說化了的；寫那瞽叟歷次的受了後妻的鼓弄，要想設計陷害舜。而舜也每次都得脫逃出來。頗富於「神仙故事」的趣味。大約其中是附加上了不少民間故事的成分進去了罷。最奇特的結構，是每次後母要陷害舜時，總是說著：

　　自從夫去遼陽，遣妾勾當家事，前家男女不孝。
　　瞽叟聽完了後妻的陷害之計後，也總是說道：
　　娘子雖是女人，設計大能精細。

　　這是任何變文裡所不曾見過的格調。《列國志變文》，也極有堪以注意處。其間敘伍子胥逃難時，見到他的妻子，但不敢相認。他妻子乃舉藥名以暗示他：「妾是仵茄之婦，細辛早仕于梁。就禮未及當歸，使妾閒居獨活」云云，這大約也是民間所最喜愛的「文章遊戲」的一端罷。《明妃變文》已缺首段，其結束，則敘明妃在胡，抑抑不樂而死。死後，漢使祭她的青塚。這大約便是後來的明妃投黑水而死的傳說的前驅。《明妃變文》分上下二卷，在上卷之末，有云：

　　上卷立鋪畢，此入下卷。

　　這是一個很重要的消息，使我們可以明白後來的許多「欲知後事如何，且聽下回分解」云云，在中國的最早的根源是在什麼地方。宋人「話本」之由「變文」演變而來，這當也是例證之一罷。

　　參考書目

　　一、《沙州文錄》二卷　蔣斧編，羅福萇補；有上虞羅氏鉛印本。
　　二、《敦煌零拾》七卷　羅振玉編；有上虞羅氏鉛印本。
　　三、《敦煌遺書第一集》　法國伯希和、日本羽田吉合編，有上海東亞考古會印本。凡大小二冊，為一部。
　　四、《敦煌劫余錄》　陳垣編，有新出鉛印本。
　　五、《敦煌掇瑣》　劉複編，第一輯已出版，有「中央研究院」印本。
　　六、《佛曲敘錄》　鄭振鐸著，見於《小說月報》號外《中國文學研究》。
　　七、《中國文學史》中世卷第三篇上冊　鄭振鐸著，商務印書館出版。

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