中國文學史第二十三章隋及唐初文學(3)

第二十三章隋及唐初文學(3)

　　三

　　所謂初唐的詩壇，相當於李淵及其後的三主時代，即自武德元年到弘道元年的六十餘年（公元618～683年）間。開始于陳、隋遺老的遺響，終止于王、楊、盧、駱四傑的鷹揚。這其間頗有些可述的。當武德初，李世民與其兄建成、弟元吉爭位相傾。各延攬儒士，以張勢力。世民于秦邸開文學館，召杜如晦、房玄齡、于志甯、蘇世長、薛收、褚亮、姚思廉、陸德明、孔穎達、李道玄、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖等十八人為學士，時號十八學士。及他殺建成、元吉後，太子及齊王二邸中的豪彥，也並集於朝。世民他自己也好作「豔詩」。當時的風尚，全無殊于隋代。詩人之著者，像陳叔達、虞世南、歐陽詢、李百藥、杜之松、許敬宗、褚亮、蔡允恭、楊師道諸人皆是由隋入唐的。此外還有長孫無忌、李義府、上官儀、魏征、王績諸人，一時並作，詩壇的情形是頗為熱鬧的。王績尤為特立不群的雄豪。

　　歐陽詢字信平，潭州臨湘人，仕隋為太常博士。入唐，撰《藝文類聚》，甚有名。官至太子率更令。李百藥字重規，德林子，七歲能屬文，時號奇童。隋時為太子通事舍人。入唐，拜中書舍人。曾著《齊史》。百藥藻思沉鬱，尤長五言，雖樵童牧子亦皆吟諷。像《詠蟬》：

　　清心自飲露，哀響乍吟風。
　　未上華冠側，先驚翳葉中。

　　已宛然是沈、宋體的絕句了。杜之松，博陵曲阿人，隋起居舍人。貞觀中為河中刺史。與王績交好。

　　許敬宗字延族，杭州新城人，善心子。入唐為著作郎，高宗時為相。有集。褚亮字希明，杭州錢塘人。隋為太常博士。貞觀中為散騎常侍，封陽翟縣侯。蔡允恭，荊州江陵人，隋為起居舍人。貞觀中，除太子洗馬。楊師道，隋宗室，字景猷。入唐尚桂陽公主，封安德郡公。貞觀中為中書令。為詩如宿構，無所竄定。

　　李義府，瀛州饒陽人。對策擢第。累遷太子舍人，與來濟俱以文翰見知，時稱「來、李」。高宗時為中書令，後長流州。他的《堂堂詞》：

　　懶整鴛鴦被，羞褰玳瑁床。
　　春風別有意，密處也尋香。

　　甚有名，是具著充分的梁、陳的氣息的。同時，長孫無忌字機輔，河南洛陽人，為唐外戚（文德後兄）。封齊國公。高宗時，貶死黔州。其《新曲》：「玉佩金鈿隨步遠，雲羅霧縠逐風輕。轉目機心懸自許，何須更待聽琴聲」云云，也是所謂「豔詩」的一流，甚傳于時。

　　上官儀也是義府與無忌的同道。其詩綺錯婉媚，人多效之，謂為「上官體」。他的《早春桂林殿應詔》：「曉樹流鶯滿，春堤芳草積。風光翻露文，雪華上空碧」云云，無愧於梁、陳之作。他字遊韶，陝州陝人。貞觀初擢進士第。高宗時為西台侍郎，同東西台三品。後以事下獄死（公元616？～664年）。

　　魏征《述懷》卻不是梁、陳作風所能拘束的了。像「縱橫計不就，慷慨志猶存。……人生感意氣，功名誰複論」云云，其氣概豪健，蓋不是所謂「宮體」、「豔詩」所能同群者。「人生感意氣」云云，活畫出一位直心腸的男子來。以阮嗣宗與陳子昂較之，恐怕還要有些差別。獨惜征所作不多耳。征字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄有大志。初從李建成，為太子洗馬。世民殺建成，乃拜他為諫議大夫，封鄭國公。

　　王績與魏征又有所不同，他卻是以澹遠來糾正濃豔的。績字無功，絳州龍門人。隋大業中為揚州六合丞，以非所好，棄去不顧。結廬河渚，以琴酒自樂。武德初，以前官待詔門下省。或問：「待詔何樂？」他道：「良醞可戀耳。」照例日給酒三升，陳叔達特給他一鬥。時太樂署史焦革家善釀。績求為丞。革死，又棄官歸。嘗躬耕於東皋，故時人號東皋子。或經過酒肆，動留數日。往往題壁作詩，多為好事者諷詠。死時，預自為墓誌。其行事甚類陶淵明，而其作風也與淵明相近（公元590？～644年）。像《田家》：（一作王勃詩，但風格大不類。）

　　阮籍生涯懶，嵇康意氣疏。
　　相逢一醉飽，獨坐數行書。
　　小池聊養鶴，閒田且牧豬。
　　草生元亮徑，花暗子雲居。
　　倚床看婦織，登壟課兒鋤。
　　回頭尋仙事，並是一空虛。

　　還不類淵明麼？更有趣的是，像《田家》的第二首：

　　家住箕山下，門枕潁川濱。
　　不知今有漢，唯言昔避秦。
　　琴伴前庭月，酒勸後園春。
　　自得中林士，何忝上皇人。

　　以及第三首的「恒聞飲不足，何見有殘壺」云云，連其意境也便是直襲之淵明的了。他的最好的詩篇，像《野望》：

　　東皋薄暮望，徙倚欲何依？
　　樹樹皆秋色，山山唯落暉。
　　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
　　相顧無相識，長歌懷《采薇》。

　　像《過酒家》：

　　對酒但知飲，逢人莫強牽。
　　倚壚便得睡，橫甕足堪眠。

　　也渾是上繼嗣宗、淵明，下起王維、李白的。在梁、陳風格緊緊握住了詩壇的咽喉的時候，會產生了這樣的一位風趣澹遠的詩人出來，是頗為可怪的。或正如顏、謝的時候而會有淵明同樣的情形罷。一面自然是這酒徒的本身性格，另一面也是環境的關係。他不曾做過什麼「文學侍從之臣」，故也不必寫作什麼「侍宴」、「頌聖」的東西，以損及他的風格，或舍己以從人。

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