中國文學史第二十一章六朝的散文(3)

第二十一章六朝的散文(3)

　　三

　　淵明雖生在晉末宋初，而元嘉以下的文士們的風格，卻一點也不曾受到他的影響——雖然他們並不是不知敬重他，愛好他（六朝人士常是最好的文藝欣賞者）。如顏延之為《陶征士誄》，蕭統也為之作傳。在實際上，像他那樣的純任天真，不加浮飾的風格，非僅僅模擬之所能及的。且他的風格，也半由於他的田園生活所造成。當然像六朝文士們那樣的鎮日擾擾于侍宴遊樂之間者是絕不會企冀得到的。

　　然風格雖殊，而「六朝風度」的灌溉，卻是同然一體的。故淵明的澹遠雖不可及，而宋、齊、梁、陳之際，「唇吻遒會，情靈搖盪」的散文，也所在都有。

　　與淵明同代的，有謝靈運、顏延之及鮑照等。他們都是詩人，但于散文也都有相當的成就。靈運喜遊山水，乃竟因遊山之故，被誣為謀反，見殺。被殺前，他上《詣闕自理表》，情辭甚為悲惻，然竟無救於他的死。他的《遊名山志》，今僅存殘文，故無可觀。他的族弟惠連，有《祭古塚文》，其中充滿了詩意的悲緒。又他的從子謝莊，也長於書奏哀誄，所作頗多。

　　顏延之的《庭誥》，是淵明的《與子儼等疏》的一流，然文繁意密，不復有澹蕩之姿。其中也充滿了由經驗與學問給他的許多的儒家的教訓。像「言高一世，處之逾嘿；器重一時，體之茲沖。不以所能幹眾，不以所長議物」云云，已不復是坦率任意的魏、晉風度了。

　　鮑照的散文，所作雖不若他的詩賦的重要，然如《登大雷岸與妹書》，狀石寫水，也頗盡物趣，仍具著嚴謹的風格。同時又有雷次宗的，字仲倫，豫章南昌人。元嘉中，征至京師，開館於雞籠山，聚徒教授。除給事中，不就，加散騎常侍。他是當時的一位儒者。嘗有《與子侄書》，以言所守，其情趣甚同于陶淵明的《與子儼等疏》。

　　以作《後漢書》著稱的範曄，也有一篇《獄中與諸甥侄書以自序》。在將就戮之前，作著這麼一篇「自序」，當然是很富於感情的。然其中序生平事蹟者少，而論文事、音樂的利鈍者多。或者《宋書·範曄傳》登錄此書時，只是節取的罷。

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