中國文學史第八章五言詩的產生(3)

第八章五言詩的產生(3)

　　三

　　五言的敘事詩，在這時候，並不發達。敘事詩的構成本比抒情詩為難。抒情詩可以脫口而出，敘事詩則非有本事，有意匠，有經營不可。在樂府古辭之中，原有些敘事詩，但大都不是以五言體寫成的：用五言詩寫的，只有《陌上桑》等一二篇耳。現在我們所講的五言體的敘事詩，在實際上只有兩篇。而這兩篇，卻都是很偉大的作品，結構都很弘麗，內容也極動人，遣辭也很雋妙。民間敘事詩，假定在那時已經發達的話，這兩篇卻絕不是純然出於民間的，至少也是幾個傑出于民間的無名文人的大作，而經過了幾個大詩人的潤改的。這兩篇大作便是：《悲憤詩》（相傳為蔡琰作）與《古詩為焦仲卿妻作》。先說《悲憤詩》。

　　【天寶遺事，指唐代唐玄宗和楊貴妃的故事。因玄宗年號天寶，故稱。】
　　【應伯爵，明代世情小說《金瓶梅》中的幫閒人物。】

　　《悲憤詩》共有兩篇，一篇是五言體，一篇是楚歌體，更有一篇《胡笳十八拍》，其體裁乃是這時所絕無僅有的類似以音樂為主的「彈詞」體。這三篇的內容，完全是一個樣子的，敘的都是蔡琰（文姬）的經歷。由黃巾起義，她被虜北去起，而說到受詔歸來，不忍與她的子女相別，卻終於不得不回的苦楚為止。（琰為邕女，博學有才辯，適河東衛仲道。夫亡，無子，歸甯於家。興平中，天下喪亂，姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王。在胡中十二年，生二子。曹操遣使者以金璧贖之，而重嫁陳留董祀。）這三篇的結構也完全是一個樣子的，全都是用蔡琰自述的口氣寫的；敘述的層次也完全相同。難道這三篇全都是蔡琰寫作的麼？如此情調相同的東西，她為什麼要同時寫作了三篇呢？以同一樣的戀愛的情緒，在千百種的幻形中寫出，以同一樣的人生觀念，在千百個方式中寫出，都是可能的；卻從來不曾有過，以同一個的故事，連佈局結構都完全相同的，乃用同一種敘事詩的體裁，在同一個作家的筆下，連續表現三篇之多的。

　　《胡笳十八拍》一篇，乃是沿街賣唱的人的敘述，有如白髮宮人彈說天寶遺事的樣子，有如應伯爵盲了雙目，以彈說西門故事為生的情形（應事見《續金瓶梅》）。難道這樣的一種敘事詩竟會出於蔡琰她自己的筆下麼？這當然是不可能的。所以三篇之中，《胡笳十八拍》不成問題的是後人的著作；且也顯然可見其為《悲憤詩》的放大。此外，尚有兩篇《悲憤詩》，到底哪一篇是蔡琰寫的呢？楚歌體的一篇《嗟薄祜兮遭世患》寫得比較簡率些，五言體的《漢季失權柄》則寫得比較詳盡些。《後漢書》謂：「琰歸董祀後，感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。」則此二章，五言體的與楚歌體的，皆是琰作的了。

　　但所謂二章，未必便指的是不同體的二篇。或者原作本是楚歌體的；成後，乃再以當時流行的五言體重寫一遍的吧？不過細讀二詩，楚歌體的文字最渾樸，最簡練，最著意於練句造語；一開頭便自歎薄祜遭患，門戶孤單，自身被執以北；以後便完全寫的她自己在北方的事。沒有一句空言廢話。確是最適合於琰的悲憤的口吻。琰如果有詩的話，則這一首當然是她寫的無疑。琰在學者的家門，古典的習氣極重；當然極有採用了這個詩體的可能。至於五言體的一首，在字句上便大增形容的了。先之以董卓的罪過，再之以胡兵的劫略，直至中段，才寫到自己。且琰的父邕原在董卓的門下，終以卓黨之故被殺。琰為了父故，似未便那麼痛斥卓吧！詩中敘述胡兵擄略人民的事：「馬邊懸男頭，馬後載婦女」，大似韋莊的《秦婦吟》。像這樣的詩，雖用第一身的口氣寫之，實頗難信其為作者自身的經歷。最有可能的，是時人見到了琰的《悲憤詩》，深感其遭遇，便以五言體重述了出來。後人分別不清，便也以此作當為琰之作的了。五言詩體到了這時，正到運用純熟之境，作者們每想以這一種新成熟的新詩式，來試試新的文體，而五言體的《悲憤詩》及《古詩為焦仲卿妻作》二大名作，便是他們的偉大的試作的結果罷。

　　關於《古詩為焦仲卿妻作》一詩，頗有許多意見與問題。但其為中國古代詩史上的一篇最宏偉的敘事詩，卻沒有一個人否認。此詩共一千七百四十五字，沈歸愚以為是「古今第一首長詩」。敘的是一個家庭中的悲劇。其著作的時代似較晚，當是五言詩的黃金期中的作品。序文云：「時人傷之，為詩云爾。」假如序言完全可靠的話，此詩也是「漢末建安（公元196～220年）中」的「時人」所著的了。然論者對此，異議尚多。

　　梁啟超說，像《孔雀東南飛》和《木蘭詩》一類的作品，都起於六朝，前此卻無有（《印度與中國文化之親屬關係》）。為什麼這一類的敘事詩會起於六朝呢？他主張，他們是受了佛本行贊一類的翻譯的佛教文學的影響。但有人則反對他的主張，以為《孔雀東南飛》之作，是在佛教盛行於中國以前。中國的敘事詩，並不是突然而起的。在漢人樂府中，已有了好些敘事詩，如《陌上桑》、《婦病行》、《孤兒行》、《雁門太守行》等皆是。蔡琰的《悲憤詩》也在漢末出現。又魏黃初（約公元225年）間，左延年有《秦女休行》。在這個時代（公元196～225年）的時候，寫作敘事詩的風氣確是很盛的。所以《孔雀東南飛》之出現於此時，並無足怪。五言詩在此時實已臻於抒情敘事，無施不可的黃金期了。

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