中國文學史第六章秦與漢初文學

第六章秦與漢初文學(1)

　　秦的統一——學術思想的定於一尊——善頌善禱的文人李斯——漢初的散文家——陸賈、賈誼、枚乘、鄒陽、晁錯等——漢初的辭賦作家——莊夫子和賈誼的賦——枚乘《七發》的影響——漢初的楚歌作者——韋孟的《諷諭詩》

　　一

　　秦在很早的時候，便是一個強悍的國家，她的民族也是一個強悍的民族。在《秦風》裡，我們已看出她具有著剛毅不屈的氣概，堅恒奮發的情操：「豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。」商鞅變法之後，秦國更一天一天的強大了。戰國時代，魏、韓、趙、齊、燕、楚諸國互相攻戰爭奪，無一寧日。秦或加入其中，總是取利而歸。她的函谷關卻從未被敵人侵入過一次。等到合縱連橫說蜂起之時，秦的聲勢已足以震撼天下而有餘了。列國莫不兢兢自保，但已不能阻止住秦人鐵蹄的蹂躪。在十數年之間，秦遂亡韓，滅趙，墟魏，下楚，入燕，平齊，「六王咸伏其辜，天下大定」。

　　秦的統一天下是古代史上一件絕大的事故。從前的統一，不過分封藩王，羈縻各地的少數民族而已。他們仍然保持其封建的制度，不甚受命於中央。到了秦皇統一之後，方才將根深蒂固的分散的地方王國的制度打得粉碎，改天下為郡縣，以其常勝的精兵，駐在各地管轄鎮壓著，正如羅馬兵之留鎮於東方，亞歷山大兵之鎮守于波斯、印度各地一樣。當「三世皇帝」孺子嬰的時候，戰國諸王的遺臣遺民，又蜂起而各舉獨立之旗。但他們卻都不過曇花的一現，不必等到劉邦的統一，而都已死的死、逃的逃了。舊式的地方國家已非當時時勢所能允許其存在的了。

　　秦始皇和他的丞相李斯，眼光都是極為遠大的，不僅在政治方面，即在思想方面，學術方面，文字方面，也都力求其能統一。在李斯未執政權之前，呂不韋已致賓客，編輯《呂覽》（即《呂氏春秋》），有八覽：《有始覽》、《孝行覽》、《慎大覽》等；六論：《開春論》、《慎行論》等；十二紀：《孟春紀》、《仲春紀》、《季春紀》等。這部書本沒有一貫的主張，然而其氣魄卻是偉大的，無所不包，無所不談，大有要將天下的學術囊括於一書以內之雄心。及天下統一了之後，始皇、李斯卻更進一步的求統一天下的學術思想，以定於一尊。諸子紛爭之時，同派的每欲壓倒了異派的學者，如孟子之攻楊、墨，荀子之非十二子。不過他們都是沒有權力，只不過嘴裡嚷嚷打倒而已。

　　到了秦始皇，他卻真的以政治的力量來統一或泯滅一切「異端」的思想了。他又使中國的文字統一了，正如他們之使天下的車，同一軌轍。他們不許學者「道古而害今，飾虛言而亂實」。「史官非秦記，皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪」。以如此的嚴刑峻法，對待學者，於是古代的學術精華，一掃而空。直到了漢惠帝之時，挾書還是有禁。歐洲中世紀的基督教徒，對於古典文學的毀害，還沒有秦始皇在短促的時間對於中國古典文學的毀損那末重大。這實在是中國學術文藝的一個絕大的厄運。秦始皇在政治上雖給中華民族以很大的供獻，在文化上，他卻是一個古今無比的罪人。

　　在那麼深誅痛惡異派思想與「處士橫議」的一個時代，在挾書有禁，藏書有罪，偶語詩書棄市的一個時代，文學的不能發達，自無待說。不僅列國的諸王臣民不能有什麼痛傷亡國的作品出現，即秦地的文人，歌頌大一統的光榮的作品也絕無僅有。李斯所稱的秦記，以及博士官所職的詩書，已付於咸陽一火，絕不可得見。今所以得見者不過幾篇公詔奏議以及刻石文而已。沒有一個時代遺留的作品像秦代那麼少的。秦代沒有一個詩人，沒有一個散文作家，所有的，只不過一位善禱善頌的李斯！

　　李斯，楚上蔡人，少年時為郡小吏。後從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，乃西入秦。適秦方逐客，李斯議亦在逐中。他乃上書諫逐客，以為秦之四君，皆以客之功，使秦成帝業。客本無負于秦。「夫物不產于秦，可寶者多，士不產于秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民而益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。」秦王乃除逐客之令。時李斯已行，秦王使人追至驪邑，始還。卒用其計謀。二十餘年，竟並天下，以斯為丞相。始皇卒，斯為趙高所譖，二世乃下之獄。二世二年，斯論腰斬咸陽市。斯出獄，顧謂其中子道：「吾欲與若複牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」遂父子相哭，而夷三族。斯的散文，明潔而嚴於結構，短小精悍，而氣勢殊為偉大。凡秦世的大製作，始皇遊歷天下，在泰山各處所立的碑碣，其文皆為斯所作。今錄《之罘東觀刻石》一文為例：

　　維二十九年，皇帝春遊，覽省遠方，逮於海隅。遂登之罘，昭臨朝陽，觀望廣麗。從臣鹹念：原道至明，聖法初興，清理疆內，外誅暴強。武威旁暢，振動四極。禽滅六王，闡並天下。災害絕息，永偃戎兵。皇帝明德，經理宇內。視聽不怠，作立大義。昭設備器，咸有章旗。職臣遵分，各知所行。事無嫌疑，黔首改化。遠邇同度，臨古絕尤。常職既定，後嗣循業。長承聖治，群臣嘉德。祗誦聖烈，請刻之罘。

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