中國文學史第四章詩經與楚辭(4)

第四章詩經與楚辭(4)

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　　許多無名詩人，我們雖不能知道他們的確切的時代，但顯然有兩個不同的情調是可以看得出的：第一是一種歌頌讚美的；第二是一種感傷，憤懣，迫急的。前一種大都是歌頌祖德的；後一種則大都是歌詠亂離，譏刺當局，憤歎喪亡之無日的。前者當是西周之作，後者當是周室衰落時代之作。經了幽王的昏暴，犬戎的侵入，中央的威信完全掃地了；各地的諸侯便自由的無顧忌的互相併吞征戰。可使詩人憤慨悲憤的時代正是這樣的一個時代！這些後期的無名詩人之作，遣辭用語，更為奔放自由，在藝術上有了極顯著的進步。

　　前期的無名詩人之作，在《大雅》中有《文王》、《大明》、《綿》、《思齊》、《皇矣》、《靈台》、《生民》、《公劉》諸篇，又《小雅》中亦有《出車》、《六月》、《采芑》等作，皆是敘事詩。細看這些詩，風格頗不相同，敘事亦多重複，似非出於一人之手，亦非成於一個時代。當是各時代的朝廷詩人，追述先王功德，或歌頌當代勳臣的豐功偉績，用以昭示來裔，或竟是祭廟時所用的頌歌。在其間，惟《綿》及《公劉》最可注意。《綿》敘公直父的事。他先是未有家室，後「至於岐下，爰及薑女，聿來胥宇」，乃謀議而決之於龜，龜吉，乃「日止日時，築室於茲」。底下一大段，描寫他們耕田分職，築室造廟，卻寫得十分生動。《公劉》敘公劉遷移都邑的事。他帶領人民，收拾了一切，裹了「餱糧」，便啟行了。經山過水，陟于平原，最後乃決意定居於豳。「既溥既長，既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒」，活畫出古代民族遷徙的一幕重要的圖畫來。

　　後期的無名詩人之作，大都是憤當局之貪墨，歎大亂之無日，或嗟籲他自己或人民所受之痛苦的。其中最好的詩篇，像：《柏舟》（《邶風》）寫詩人「耿耿不寐」欲飲酒以忘憂而不可能。「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也」諸語，不僅意思很新穎流轉，即音調也是很新穎流轉的。《兔爰》（《王風》）寫時艱世亂，人不聊生。詩人丁此亂世，卻去追想到未生之前之樂，又去追想到昧昧濛濛一事不知的睡眠之樂。他怨生，怨生之多事；他惡醒，惡醒之使他能見「百憂」。因此，惟希望自己之能寐而無覺，一切都在睡夢裡經過！《葛藟》（《王風》）也帶有這樣的悲苦調子。《伐檀》（《魏風》）是一首諷刺意味很深的詩。

　　《詩經》中破口罵人的詩頗有幾首，而這一首特具冷雋的諷趣。「坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！」《碩鼠》（《魏風》）不是諷刺卻是謾駡。他竟將他無力驅逐去的貪吏或貪王，比之為碩鼠。他既不能起而逐去他們，只好消極的辱駡他們道：「碩鼠，碩鼠！不要再吃我的黍麥了，我的黍麥已經有三年被你奪去吃了。我現在終定要離開你而到別一個『樂土』去了。你不要再吃我的黍麥了！」不能反抗，卻只好遷居以躲避——可憐的弱者！但他能夠遷避到哪裡去呢？《蟋蟀》（《唐風》）和《山有樞》（《唐風》）都是寫出亂世的一種享樂情調。「我躬不閱，遑恤我後」，這個聲語是《詩經》所常見的。

　　在《小雅》的七十四篇中，這類的詩尤多，至少有二十篇以上的無名詩人作品是這樣的悲楚的亂世的呼號。最好的，像《采薇》，是寫行役之苦的；而「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀」的一段，乃是《詩經》中最為人所傳誦的雋語。《正月》以下的幾篇，像《正月》、《雨無正》，也都是離亂時代文人學士的憤語哀談；他們有的是火一般的熱情，火一般的用世之心。他們是屈原，是賈誼，是陸游，是吳偉業。他們有心於救亂，然而卻沒有救亂的力量。他們有志於作事，然卻沒有作事的地位。於是他們只好以在野的身份，將其積憤，將其鬱悶之心，將其欲抑而不能自製的悲怒，滔滔不絕的一發之於詩。其辭或未免重疊紛擾，沒有什麼層次，有類於《離騷》，然而其心是悲苦的，其辭是懇摯的。在《詩經》之中，這些亂世的悲歌，與民間清瑩如珠玉的戀歌，乃是最好的最動人的雙璧。

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