中國俗文學史第十三章鼓詞與子弟書四

第十三章鼓詞與子弟書四

　　到了清代中葉以後，大規模的鼓詞，講唱者漸少，而「摘唱」的風氣以盛。所謂「摘唱」便是摘取大部鼓詞的一段精華來唱的。這似是一種自然的趨勢，南戲的演唱由全本而變成「摘出」，鼓詞也便由全部的講唱而變成「摘唱」。這種趨勢是原於社會的和經濟的原因的。以後，成了風氣，便有人專門來寫作這種短篇的供給「摘唱」的鼓詞了。

　　近代所唱的鼓詞有京音大鼓、奉天大鼓、梨花大鼓（即山東大鼓）等等分別，但在大體上，其彈唱的方法是很相同的。

　　趙景深先生以為近日流行的大鼓書和鼓詞不是同物。這見解是錯誤的。近日的大鼓書誠然很少夾入說白，但每次講唱時，唱的人，仍要來一段開場的。因為「短」，所以以下便也容納不下講說的一部分了。這便是「講」的部分漸漸被淘汰了的原因。零段的鼓詞，今所傳的並不十分多。最重要的是所謂「子弟書」。「子弟書」的組織和鼓詞很相同，雖然沒有說白，但還可明白看出是從鼓詞蛻變出來的。

　　所謂「子弟書」，是指八旗子弟的所作。八旗子弟漸浸潤于漢文化，遊手好閒、鬥雞走狗者日多，遂習而為此種鼓詞以自娛娛人。但其成就，卻頗不少。

　　子弟書以其性質分為西調、東調二種。「西調」是靡靡之音，寫「楊柳岸曉風殘月」一類的故事的。東調則為慷慨激昂的歌聲，有「大江東去」之風的。

　　西調的作者最有名的是羅松窗，惜未能詳其生平；他所作的，今知有《大瘦腰肢》、《鵲橋》、《出塞》、《上任》、《藏舟》及《百花亭》六種。（總不止此數，但不易再得到。）他所寫的，不盡為故事，也有純然是抒情的，像《大瘦腰肢》。松窗的文學修養的工夫很深，故其風格便和一般的鼓詞敻然有異，像《出塞》的一段：

　　羅松窗（生卒不詳），清代子弟書作家。子弟書的開創者之一，也是西調子弟書的代表作家。部分作品至今還保留在東北大鼓等曲種中。

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論，傷心千古斷腸文，最是明妃出雁門。南國佳人飄雉尾，北番戎服嫁昭君。宮車掩淚空回首，獵馬出關也斷魂。今日還非胡地妾，昨宵已不是漢宮人。風霜不管胭脂面，沙漠安知錦繡春。幸有聰明知大義，敢將顏色系終身。為救蒼生離水火，甘教薄命葬煙塵。殘香剩粉人一個，野地荒煙雁幾群。自歎說到處沙場多白骨，又誰知今朝小妾吊英魂！爾等是俠氣雄心真壯士，偏遇奴斷腸流淚苦昭君，我歎爾白骨縱橫在這荒草地，爾歎奴一身流落莽乾坤。為甚麼爾歎奴家奴歎爾？只因都是漢家臣。為國精忠是臣子的事，封妻蔭子聖皇恩。莫向黃昏哭鬼火，須從白日傲精魂。伸自神而屈自鬼，況爾等盡是英雄俠義人。休嫌風雪胡天地，自有鶯花故國墳。這佳人想念爹娘不知安康否，也是蒼蒼白髮六旬的人。大略著也模糊了兒的面貌，可憐空對我的朱門！一自孩兒歸內院，但從魂夢見雙親。實指望二八青春壓六院，三千寵愛在一身，萬兩黃金充小妾，千方白璧慰親心；又誰知一朝去國才十八歲，萬里投荒二九春。這娘娘命取琵琶彈馬上，眼望南朝兩淚淋。彈的是斷腸商調《湘妃怨》，唱的是慟耳傷心故國音。君王雨露沾天下，並非獨吝在昭君。自恃容顏羞行賄，也非愛小省黃金。妾身也不怨毛延壽，都為我前世的昭君是造了孽的人。不行好事才折了奴的福，可怨誰來是自己尋！只因我父母堂前缺孝道，君王座下少忠心，無故的斷送毛延壽，總死胡邦也是結了怨的魂。這如今一身柔弱有誰來問！天哪，教我走投無路，進退無門。奴本是守禮讀書節烈女，此身已是漢宮人，豈肯失身於草莽，難道說就不念南朝舊主恩！憶君王臨別不忍與奴分手，龍目紛紛兩淚淋，哭濕了龍袖還揩奴的淚，口喚卿卿莫怨寡人。這而今茫茫野草煙千里，渺渺荒沙日一輪。數團氈帳連牛廠，幾個胡兒牧馬群。回頭盡是歸家路，滿目徒消去國魂。向晚來胡女番婆為妾伴，那渾身糞氣哎就熏死人。這一日忽見道傍碑一統，娘娘駐馬看碑文。看罷低頭一聲歎，呀，原來是飛虎將軍李廣墳！

　　不是大手筆是寫不出這樣流麗宛曲的唱文來的。韓小窗在《周西坡》裡說道：「閒筆墨小窗竊擬松窗意，降香後寫羅成亂箭一段缺文。」則松窗也曾寫過東調的了。

　　東調的作者，以韓小窗為最重要。他屢次的在鼓詞裡提到自己的名字，但在其中，對於他自己的生平，卻一點消息也沒有。他所作的有《托孤》、《千鐘祿》、《甯武關》、《周西坡》、《長阪坡》等，風骨粦粦，讀之如啖哀家梨，爽快之至！至今還是大鼓書場裡為群眾所愛好的東西。他寫些西調，像《得鈔傲妻》、《賈寶玉問病》等，但不是嬉笑怒駡皆成文章，便是沉鬱淒涼，若不勝情。他是不會寫軟怯無力的調子的。且舉其《甯武關》的一段為例：

　　小院閑窗潑墨遲，牢騷筆寫斷魂詞。可憐孝母忠君將，偏遇家亡國破時。怨氣悲風凝鐵甲，愁雲慘霧透征衣。一腔熱血千秋恨，甯武關苦死了將軍周遇吉。這將軍代州已被流賊破，也是那國家氣數人力難支。出重圍一念思親情切切，幾回欲死複遲遲。一路兒紛紛塵滾銀槍冷，慘慘風吹戰馬嘶。奔到了甯武關中自家門首，見依稀風景似當時。老家將請安已畢接槍馬，勇忠良把銀盔整整抖抖征衣。進儀門腳踏花磚行甬路，到庭前英雄舉目心內驚疑。但只見萱親堂上開瓊宴，妻子筵前捧玉卮。呀，這是我為國忘家把心都使碎，竟忘了太太是今朝壽誕期！太夫人一聞傳報將軍至，說，快喚來。早見階前跪倒了遇吉，說，請太太萬福金安無恙否？太太說：溫存殘喘難為兒媳，吾兒免禮。忠良站起見夫人，萬福深深問起居。小公子向父請安垂手立，這將軍千般悲慟只好一味支持。看看娘親，瞧瞧自己，瞧瞧愛子，望望嬌妻，暗思量，此際團圓，少時何在？一家兒須臾對面，傾刻分離。這將軍滿腹愁腸強忍耐，命家童把殘席撤去重整新席。遇吉說：老母的千秋兒來拜夀。太太說：每年今日教你大遠的奔馳。公子夫人雙侍奉，旁華筵壺傾玉液，酒泛全樽。周遇吉膝前跪奉了三杯酒，無奈何把牙關緊咬作祝壽的言詞。說：娘啊。聲氣兒倒噎紅滿面，淚珠兒在眼中亂轉，不敢悲啼。說：兒願母眉壽喜同山嶽永，洪福長共海天齊。這將軍拜罷平身把身倒背，偷擦得素羅袍袖血淚淋漓，太夫人看破將軍悲切切，急問道：吾兒何故慘淒淒？周遇吉強硬著心腸陪笑臉，說：兒見母霜鬢垂白不似舊時，桑榆暮景年高邁，兒不能承歡膝下侍奉朝夕。太太說：你為此含悲麼？忠良說：正是。太太搖頭說：未必是實！可是嚇，聞得代州有流賊犯境，你為何自回甯武，撇下了城池？周遇吉驚流滿面含糊應，說曾打仗是孩兒得勝，那流寇失機。太太見忠良變色聲音慘，老人家疑心之上更添疑。喚遇吉，忠良答應說，兒在。太太說：莫非你把代州失？周遇吉半晌驚呆說：兒來拜夀。太太見情真事確，就站起了身軀，說：好遇吉！還敢支吾說來拜夀！你瞧你一身甲胄，遍體征衣。忠良見萱堂震怒連聲的問，無奈何一身跪倒，兩淚淋漓。悲切切說：「流賊的勢眾，代州的兵少，因此上孤城失守，獨力難支。兒遇吉欲從陣上酬君死，為只為先到家中報母知。」這忠良磕頭血濺花磚地，慟淚成行戰襖濕。忽見老家將驚慌氣喘在階前跪，說：不好了，流賊的兵將圍困城池。一片哭聲遠近聞，軍民逃躥各紛紜。滿城怨氣黃塵起，四野狼煙白晝昏。流淚斷眼周總鎮，冰肝鐵膽太夫人。老家將渾身亂抖中庭跪，不住的報說流寇督兵打四門。太夫人眼看著忠良說：還不快去！大丈夫血濺在疆場才是報君。遇吉說：孩兒願做軍前鬼，但是老家將隻身怎樣護送娘親？

　　這裡還嫌引得不多！

　　李家瑞的《北平俗曲略》說，子弟書的作者，于羅松窗、韓小窗外，尚有鶴侶氏、雲崖氏、竹軒、漁村、煦園等人，惜皆未詳其生平。（他們的生平當然是不會見之于文人學士們的記載裡的。）

　　參考書目

　　一、劉複等編：《中國俗曲總目稿》，中央研究院出版。
　　二、李家瑞編：《北平俗曲略》，中央研究院出版。
　　三、鄭振鐸編：《世界文庫》第四冊，中選羅松窗、韓小窗二人之作十餘種。
　　四、趙景深：《大鼓研究》，商務印書館出版。
　　五、鄭振鐸：《一九三三年的古籍發現》，見《文學》二卷一號。

　　六、鄭振鐸：《三十年來中國文學新資料的發現史略》，見《文學》二卷六號。
　　七、楊慶五編：《大鼓書詞匯編》。
　　八、刊行鼓詞最多者，為北平二酉堂等民眾的書坊。初為小型的木版本，最近多改為石印本。木版本幾已絕跡市上。又乾嘉以下的抄本也不時的可以遇到。
　　九、鄭振鐸：《西諦藏書目錄》第三冊。這一冊全載講唱文學，自《變文》以下的諸門類的目錄，間附說明。

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