中國俗文學史第十二章彈詞五

第十二章彈詞五

　　女作家們寫的彈詞，其情調和其他的彈詞有很不相同的地方。她們脫離不了閨閣氣；她們較男人們寫得細膩、小心、乾淨，絕對沒有像《倭袍傳》、《三笑姻緣》等不潔的筆墨。

　　第一個寫彈詞的女作家是陶貞懷。她自署為梁溪人。生平不可考知。她所作的《天雨花》彈詞，為家傳戶誦之作。這是一部政治的文學作品，寫成于順治八年以前（據自序）。這個時候正是大難方平、痛定思痛的時候。作者的環境，又是「今者風木不寧矣！生我，知我，育我，授我，我何為懷！寄秦嘉之紮，遠道參軍；悼殞褓之殤，危樓思子。」其情緒是異常的沉痛。在這樣的一個時候，作者「爰取叢殘舊稿，補綴成書」。而她自己又是纏綿病榻，久疾不愈。「嗟乎！烽煙既靖，憂患頻！澹看春蚓之痕留，自歎春蠶之絲盡。五載藥爐，一宵蕉雨。行將花石以去，其能使頑石點頭也乎！」（自序）但在《天雨花》裡卻不曾沾染作者的悲觀的情緒。《天雨花》前半寫男主角左維明的與權奸的鬥法，後半寫女主角左儀貞的忠烈智勇，不屈于權奸的壓迫；都是以很機警的智術，不僅逃脫了危險，而且還給權奸以很重大的打擊。但到了最後，國運已盡，無可挽回。連左維明那樣的智勇雙全的人，也不得不將全家載於舟中，鑿沉了船，殉節以死。這死節的舉動寫得異常的悲壯。遺民的沉痛，悉寓於此。雖以左氏升天，受上帝的優禮，且以審判流寇等罪人為結束，而讀者的悲感，卻永遠不能泯滅。所以作者是一位民族意識很濃厚的人；《天雨花》是一部遺民的悲壯的作品，不僅僅是供閨閣中人消遣閑日而已。《天雨花》第一回裡，有幾句話說道：「欲帝遣一位星君下世為臣，……做一個忠臣而兼智士，再不為奸臣所害，以為後世忠良做一個榜樣。」但這位「忠臣而兼智士」，只能對付權奸的鄭國泰，卻不能挽救危亡的國運。「明朝氣數今已絕，王氣全消輔不成。」（第三十回）這是無可奈何的歎息，這是號眺之後的飲泣吞聲。

　　《再生緣》、《筆生花》等彈詞，都是處處為女性張目的，在《天雨花》裡雖然也誇張的寫著左儀貞的智勇雙全、為國除奸的事，卻沒有那樣的寫作的態度；作者歌頌左維明更過於他的女兒儀貞。所以有人懷疑，這部彈詞並不出於婦人之手。陶貞懷是一個偽託的名字；為了作者有難言之隱，所以才這樣的將男作女。《小說考證續編》（卷一）引《閨媛叢談》云：「《天雨花》彈詞，共三十餘卷，而一韻到底，洵乎傑作也。其署名為梁溪女子陶貞懷。而近人謂實出浙江徐致和太史之手。為其太夫人愛聽彈詞，太史作之，以為承歡之計。則所謂陶貞懷，似系子虛烏有，未知然否。」這個懷疑頗有可信的地方。遺民的著作，為了避免「時忌」，往往是有意的迷離惝怳，故作欺人之舉的。陳忱的《後水滸傳》便是託名于古宋遺民，托時於「元人遺本」，托序的年月為「萬曆」某年的。

　　陳忱（約1613-約1670），明末清初小說家，字遐心，浙江烏程（今吳興）人。撰有小說《水滸後傳》，共40回，是其晚年洩憤之作。此外還著有《雁宕詩集》二卷、曲本《癡世界》等。

　　關於左儀貞事，曲阜孔廣林有《女專諸雜劇》（有《清人雜劇二集》本）作于嘉慶五年，其序云：「浙中閨秀某，取明三大案，用一人貫穿之，成《天雨花彈詞》三十卷」，是《天雨花》在那時流行已久。

　　明三大案，即梃擊案、紅丸案、移宮案，牽涉到萬曆、泰昌、天啟三代皇帝。

　　最可信的婦女寫的彈詞，當始于《再生緣》。《再生緣》為陳端生所作；未完成而端生死；後來又由梁德繩續成的。《閨媛叢談》（《小說考證續編》卷一引）云：

　　陳端生（1751-約1796），清代彈詞女作家。字雲貞，浙江錢塘（今杭州）人。能詩善文。著有彈詞小說《再生緣》，只完成17卷，後三卷由他人續作。

　　相傳泉唐陳勾山（按勾山名兆侖）大僕之女孫端生女士，適范氏。婿以科場事，為人牽累謫戍。女士謝膏沐，謂《再生緣》彈詞。託名有元代女子孟麗君，男裝應試，更名酈君玉，號明堂，及第為宰相，與夫同朝而不合併，以寄別鳳離鸞之感。曰：「婿不歸，此書無完成之日也。」後範遇赦歸，未至家而女士卒。許周生駕部與配梁楚生恭人足成之，稱全璧。吾國舊時婦女之略識之無者，無不讀此書焉。楚生名德繩。晚號古春老人。駕部卒後，遺集皆其手定。二女雲林、雲薑，皆能詩。

　　端生著有《繪影閣集》；德繩也著有《古春軒詩鈔》、《詞鈔》。《再生緣》後由侯香葉改訂刊行。

　　《再生緣》凡八十回，分二十卷。陳端生寫到第十七卷便絕了筆；以下三卷是梁德繩續成的。因為二人的環境不同，所以作風也便不同了。端生的性格很傲慢，一開頭便說：「不願付刊經俗眼，惟將存稿見閨儀。」（第三卷）德繩的續稿，卻說道：「怎同戛玉敲金調，聊作巴辭裡句聽。」（第二十卷）又說道：「如遇知音能改削，竟當一字拜為師。」（第十九卷）在每一卷的開端，作者都有一段類乎自敘的引言。像第一卷：

　　閨幃無事小窗前，秋夜初寒轉未眠，
　　燈影斜搖書案側，雨聲頻滴曲欄邊。
　　閑括新思難成日，略檢微辭可作篇，
　　今夜安閒權自適，聊將彩筆寫良緣。

　　她們都是為了要消遣閒暇，方才著筆寫作的。所以端生說道：「清靜書窗無別事，閑吟才罷續殘篇。」（第四卷）德繩也說道：「終朝握管意何為？藉以消困玩意兒。每到忙時常擱筆，得逢暇日便抽思。」（第十九卷）不僅她們二人如此，一切寫彈詞的女作家都是在這樣的環境裡寫作的。

　　端生寫到第九卷的時候，又因隨親遠遊而擱筆。

　　五月之中一卷收，因多他事便遲留。
　　停毫一月工夫廢，又值隨親作遠遊。
　　家父近家司馬任，束裝迢遞下登州，
　　蟬鳴叢樹關河岸，月掛輕帆旅客舟。
　　曉日晴霞恣遠目，青山碧水淡高秋，
　　行船人雜仍無續，起岸匆匆出德州。
　　陸道艱難身轉乏，官程跋涉筆何搜，
　　連朝耽擱出東省，到任之時已仲秋。
　　今日清閒官舍住，新詞九集再重修。

　　寫到十七卷的時候，她的生活上一定遇到很大的刺激，作者的情緒突然的悽楚起來：

　　搔首呼天欲問天，問天天道可能還！
　　盡嘗世上酸辛味，追憶閨中幼稚年。……

　　僕本愁人愁不已，殊非是，拈毫弄墨舊如心。

　　以後便絕了筆。像這樣的情緒在前十六卷裡，我們是得不到一點消息的。也許她在這時有了難言之隱，便驟然的離去人間了吧。

　　德繩卒時年七十一。她續作《再生緣》時，總在六十歲左右。所以她一再的說：

　　怎才那老去名心漸已淡，且更兼夜來勞頓不成眠（第十八卷）

　　年來病骨可支撐，兩卷新詞草續成，嗟我年近將花甲，二十年來未抱孫。藉此解頭圖吉兆，虛文紙上亦歡欣。

　　以自己「暗作氤氳使」，把孟麗君和皇甫少華結了婚，且使之生子，「藉此解頭圖吉兆」，其心境殊為可笑。

　　《再生緣》以孟麗君為主角。她許配給皇甫少華。但少華為奸人劉奎壁所害，逃到山中學道。奎壁又謀娶麗君。其婢映雪代她出嫁。麗君自己改名為酈君玉，中了狀元，做宰相。少華改名應試，也中了武狀元；主試官卻是麗君。後來少華平了寇亂，娶了劉奎壁妹燕玉為妻，但麗君始終不肯認他為夫。但她的矯裝，卻為皇帝所知，要想娶她為妃子。麗君方才奏明始末。賴太后的維護，方得無罪而和少華團圓了。

　　端生的原文，沒有寫到少華和麗君的相認；那團圓的局面是續作者梁德繩寫的，故她有「暗作氤氳使」之語。

　　《再生緣》原是續於《玉釧緣》之後的，《玉釧緣》敘謝玉輝事。玉輝是：「少年早掛紫羅衣，美貌佳人作眾妻。畫戟橫挑胡虜懼，繡旗遠布姓名奇。人間富貴榮華盡，膝下芝蘭玉樹齊。美滿良緣留妙跡，過百年，又歸正果上清虛。」（《再生緣》第一卷）但他卻「尚有餘情未盡題」。《再生緣》便是寫謝玉輝等再世的姻緣的。

　　《玉釧緣》的作者為誰，今不可知。後來也經侯香葉改訂過。全書凡三十二卷。第三十一卷的開頭有「女把紫毫編異句，母將玉繕寫奇言。篇篇已就心加勝，事事俱成意倍欣」，似亦為母女二人之所作。

　　侯香葉為嘉慶道光間人：她喜改訂彈詞。今所知的經她改訂的凡四種，一、《玉釧緣》，二、《再生緣》，三、《再造天》，四、《錦上花》。《再造天》一名《續再生緣》，寫《再生緣》中之鄔必凱投生為皇甫少華女，名飛龍，後為英宗右妃，因欲報前世之仇，便任用奸臣，傾害忠良，幾至亡國。皇甫少華乃再出而重整江山：飛龍被賜死。《再造天》的作者不知為誰。侯香葉她自己有「近改四種，《錦上花》業已梓行」語，則《再造天》當然不會是她自己所作的了。

　　《錦上花》前半為《錦箋緣》，後半為《金冠記》，原為二書，而被合編為一者。《錦箋記》敘宋王曾因拾得錦箋，竟得和劉舜英結合事。《金冠記》則敘王曾子王鐸和宋蘭仙的結合事。作者最後說道：

　　莫笑女流無訓話，病中歲月代呻吟，
　　閨中士女休草草，永晝長更仔細吟。

　　是亦為閨秀所作的了。

　　和《再生緣》同樣的流行於閨閣中的，有邱心如的《筆生花》。《筆生花》的故事顯然受有《再生緣》的很大的影響。主角姜德華，活是孟麗君的化身。德華被點秀女，投水自殺，終於得救，改換男裝，入京應試，中了狀元，官至宰相。其前半的故事，是把麗君和映雪二人的事合而為一的。其後，德華和她的未婚夫文少霞也經了許多的波折和試探，方才露出真相，結了婚。

　　邱心如（生卒不詳），清代中後期彈詞女作家、江蘇淮陰人。著有《筆生花》。

　　只有一點，《筆生花》較《再生緣》不同，便是作者倫理的觀念更加重了；對於女的，要求更堅貞、更無瑕的操守。但可怪的是，對於男子的三妻四妾卻反不以為奇。恰可和《天雨花》裡所寫的男子不娶二妻的情形成為很有趣的對照。在邱心如這個時代，片面的貞操的觀念已是根深柢固的，連女子們也以為當然的了。

　　作者邱心如是淮陰人。她的生活很清苦。在每一回的開頭，都有關於她自己的話。我們借此可以知道她的生平。她嫁給一位姓張的儒生。她自己是「多病慵妝閑寶鏡」，她的家境是「療貧無計質金釵」。她的丈夫是：「雖則教良人幼習儒生業，怎奈是學淺才疏事不諧。到而今潦倒平生徒碌碌，止落得牛衣對泣歎聲偕。」（第六回）她的父親死了；她的一個妹妹也撫孤守寡。母家的境遇也一天天的壞了。她在夫家又是「毫無善狀遇迍邅。備嘗世上艱辛味，時聽堂前詬誶聲」。到了後來，她的一個兒子死了，女兒也出了嫁。而她的長兄病逝後，又家徒四壁，雙孤無恃，更令她焦慮不已。最後，她的舅姑死去，兒子又娶了親，她和她老母同聚一堂，開始享受著天倫的樂趣。雖然家境還不充裕，還要賴她設帳授徒為生，卻和早年的「詬誶」時聞很不同了。

　　沒有一個女作家曾像她那樣留下那麼多的自傳的材料給我們的。

　　《筆生花》刊行于咸豐七年。

　　後半寫姜德華的矯裝為人識破，不得不露出真面目時的憤激淒涼之感，最為動人；洩露出了無數的有才能的女子們的慟哭的心懷：

　　欲修奏摺無心緒，鋪下黃箋筆懶揮，
　　硯匣一推身立起，繡袍一展倒羅幃。
　　心輾轉，意敲推，想後思前無限悲。
　　咳，好惱恨人也！

　　老父既產我英才，為什麼，不作男兒作女孩。這一向，費盡辛勤成事業，又誰知依然富貴棄塵埃。枉枉的，才高北斗成何用，枉枉的，位列三台被所排。

　　——第二十二回

　　恐怕作者也在這裡也便寄託著她自己的憤激吧。和《再生緣》的後半比較起來，邱心如的寫作的技術和情緒，要較梁德繩高明得多了。

　　有鄭澹若的，在道光間也寫了《夢影緣彈詞》四十八回。吹月吹笙樓主人《娛萱草》的序說：「昔鄭澹若夫人撰《夢影緣》，華縟相尚，造語獨工。彈詞之體，為之一變。」其實這部彈詞只是逞展著作者的才華而已；其故事敘莊夢玉和十二花神的姻緣，並無多大的意義。澹若于咸豐庚申杭州失陷時，飲鹵以死。

　　鄭澹若（生卒不詳），清代女彈詞作家。作品有彈詞長篇《夢影錄》，共48回。

　　在近十餘年流行最廣的，尚有《鳳雙飛彈詞》一種。這部彈詞出現很晚，大約在民國十年左右，但作者在光緒二十五年前便已完成了。作者名程蕙英，「系出名門，姓耽翰墨」。《小說考證》（卷七）引缺名筆記云：

　　程蕙英（生卒不詳），清代女作家。著有《北窗吟稿》，並有《鳳雙飛》彈詞52回。

　　陽湖程蕙英苣儔，著有《北窗吟稿》。家貧，為女塾師。曾作《鳳雙飛彈詞》，才氣橫溢，紙貴一時。其所為詩，純乎閱世之言，亦非尋常閨秀所能。小說界中有此人，亦佳話也。《自題鳳雙飛後寄楊香畹》云：「半生心跡向誰論？願借霜毫說與君。未必笑啼皆中節，敢言怒駡亦成文。驚天事業三秋夢，動地悲歡一片雲。開卷但供知己玩，任教俗輩耳無聞。……」

　　她的最後二語的口氣，和陳端生的「不願付刊經俗眼」的心境有些相同。所謂《鳳雙飛》者，指書中的二主人翁郭淩雲與張逸少而言。故事的經過，複雜離奇，重要的二主人翁都是男人，和《再生緣》、《筆生花》等之為女子張目者又有些不同。不過供閨中人的消遣閑日而已，並沒有什麼特殊可注意的地方。

　　《夢影緣》的作者鄭澹若夫人有女周穎芳，字蕙風，亦作了《精忠傳彈詞》。坐月吹笙樓主人《娛萱草》序云：「逮吾嫂蕙風氏，演述宋岳忠武事，撰《精忠傳》，盡洗穠豔之習，直抒其忠肝義膽。雖亦彈詞，而體又一變也。」《精忠傳》寫成於光緒二十一年；寫成以後，作者便死了。刊行的時候卻已在民國十七八年了。

　　周穎芳嫁給嚴太守（名謹）。太守死後，歸居海寧。李樞有一序，寫她的生平很詳細。「迨同治乙丑，太僕公治苗匪，陣亡于石阡府任內。太夫人舍生不遂，乃奉君姑，並攜六月孤兒，伴櫬回浙：賃居於海寧桐木村舊戚馬氏之見遠山樓。自此含冰茹蘖之中，惟曲盡其事長撫雛之責矣。」又云：「惟此書之成，自同治戊辰至光緒乙未，二十八年中，或作或輟。風雨蓬廬，消遣窮愁幾許。不意此書告成之日，即為太夫人仙去之年。」全書凡三十六卷，七十三回，其情節和《精忠傳》小說沒有多大的不同；其最重要的修改惟在刪去大鵬鳥和女土蝠的冤冤相報的一段因果。「周夫人痛夫子沒于王事，暇日排悶，偶檢閱《精忠傳》說部。因內有俗傳大鵬女土蝠冤怨相報等事。不然其說，歎曰：『從古邪正不並立。小人道長，君子道消。若再飾以果報，則將何以辨是非而勵名節？」（徐德升序）

　　蘇州桃花塢

　　作者的文筆很謹嚴，有時也很動人。在一般彈詞裡，這一部確是彈出一個別調的。

　　此外，所知的尚有朱素仙作的《玉連環》；映清作的《玉鏡臺》（未刊全）等等，均不能在此一一的敘述著了。

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