中國俗文學史第九章元代的散曲一

第九章元代的散曲一

　　散曲是流行於元代以來的民間歌曲的總稱。唐、宋詞原來也是民間的歌曲，惟到了五代及北宋，已成了貴族的樂歌，到了南宋，已是僵化了的東西。於是散曲起而代之，大流行於元代；還是活潑潑的民間之物。

　　到了明代中葉以後，散曲才成了僵化的東西。但還不斷的有新的俚曲加入其中，使之空氣常是新鮮不腐。在清代也是如此。

　　散曲是「清唱」的；故亦名「清曲」。（張旭初《吳騷合編》凡例：「《南詞韻選》及《遴奇》、《振雅》諸俗刻所載清曲，大略雷同。」）所謂「清曲」，是對「戲曲」而言的。戲曲包括動作、歌唱、說白三者；清曲則無動作及道白，只是歌唱而已，故被稱為清唱。唱時，只用弦索、笙笛、鼓板等，不用鑼鼓。魏良輔《曲律》云：「清唱俗語謂之冷板凳，不比戲場借鑼鼓之勢。全要閒雅整肅，清俊溫潤。」

　　《吳騷合編》，全名《白雪齋選定樂府吳騷合編》。散曲選集。明張楚叔選輯，張旭初刪定。吳騷系取昆曲上承楚騷之意。

　　散曲可分為套數及小令二類。楊朝英《陽春白雪》卷首所載「燕南芝庵先生撰」《唱論》，有云：「成文章曰樂府；有尾聲名套數；時行小令喚葉兒。」所謂「成文章」的樂府，大約泛指成篇的散曲或劇曲而言。

　　《陽春白雪》，散曲總集。全稱《樂府新編陽春白雪》。元人楊朝英選輯。選錄元人散曲60餘家，搜羅較富。

　　套數亦有無「尾聲」者；唯以具有尾聲為原則。最簡單的套數，僅一首一尾（北曲），或僅以引曲、一過曲、一尾聲（南曲）組成之。但大多數的套數，總以屬同宮調的「曲調」五六個以上組成之；和宋大麯的組成法有些相同。

　　元末，有所謂南北合套的東西出現，即一篇散曲，是以南曲調及北曲調混合組成者。

　　小令通常以一首為一篇，若唐、宋詞調的慣例。惟有所謂「重頭」者，往往以二首以上之小令，詠述一事或同一情調的東西，有時多至百首（像明人王九思、李開先詠《傍妝台》各一百首）。

　　王九思（1468-1551），明代文學家。著作詩文有《渼陂集》、《渼陂續集》，散曲有《碧山樂府》、《南曲次韻》，雜劇有《中山狼》、《杜甫遊春》等。

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