中國俗文學史第八章鼓子詞與諸宮調十二

第八章鼓子詞與諸宮調十二

　　在董解元《西廂記諸宮調》的開卷，曾有一般話道：

　　〔太平賺〕……比前覽樂府不中聽，在諸宮調裡卻著數。一個個旖旎流風濟楚，不比其餘。

　　〔柘枝令〕也不是崔韜逢雌虎，也不是鄭子遇妖狐，也不是井底引銀瓶，也不是雙女奪夫。也不是離魂倩女，也不是謁漿崔護，也不是雙漸豫章城，也不是柳毅傳書。

　　在這裡，我們可得到不少的諸宮調的名目：

　　（一）崔韜逢雌虎諸宮調
　　（二）鄭子遇妖狐諸宮調
　　（三）井底引銀瓶諸宮調
　　（四）雙女奪夫諸宮調
　　（五）倩女離魂諸宮調
　　（六）崔護謁漿諸宮調
　　（七）雙漸趕蘇卿諸宮調
　　（八）柳毅傳書諸宮調

　　這些，全部是與「西廂」同科的「倚翠偷期話」，而非「撲刀捍棒，長槍大馬」之流。

　　又，在石君寶的《諸宮調風有紫雲亭》劇裡，由韓楚蘭的口中，也可以搜到下列幾種的諸宮調的名目：

　　（一）三國志諸宮調
　　（二）五代史諸宮調
　　（三）雙漸趕蘇卿諸宮調
　　（四）七國志諸宮調

　　其中除了第三種《雙漸趕蘇卿諸宮調》已見於董解元所述者外，其他幾種，都完全是「鐵騎兒」或「長槍大刀」一類的著作。

　　周密《武林舊事》（卷十）所載的諸宮調二本：

　　（一）諸宮調霸王
　　（二）諸宮調卦鋪兒

　　其性質不很明瞭，但其為最早期的諸宮調則可斷言。

　　始創諸宮調的孔三傳，所作唯何，今不可知。耐得翁《都城紀勝》雲「孔三傳編撰傳奇靈怪入曲說唱」，則其所編撰，當必不止一二種。孟元老《東京夢華錄》有「孔三傳《耍秀才諸宮調》語，與「毛詳，霍伯醜商迷，吳八兒合生」並舉，則「耍秀才」如果不是人名，便當是諸宮調名了。

　　王伯成《天寶遺事諸宮調引》，有云：

　　〔三煞〕好似火塊般曲調新，錦片似關目強，如沙金璞玉逢良匠。愁臨阻嶮頻搔首，曲到關情也斷腸。雖脂妝，不比送君南浦，待月西廂。（《雍熙樂府》七引卷）

　　「待月西廂」指的當然是《西廂記諸宮調》了；「送君南浦」的情節，見於《琵琶記》，難道趙貞女蔡二郎事，也曾見之于諸宮調麼？

　　《永樂大典》所載《張協狀元戲文》，其開頭便是彈唱一段諸宮調，說是：「這番書會，要奪魁名，占斷東甌盛事。諸宮調唱，出來因廝羅響。賢門雅靜，仔細說教聽。」當時或者竟有全部《張協狀元諸宮調》也說不定。

　　《輟耕錄》所著錄的「院本名目」《拴搐豔段》一部裡有「諸宮調」一本，然不詳其名。關於諸宮調的著錄，殆已盡於此矣。

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