中國俗文學史第八章鼓子詞與諸宮調十

第八章鼓子詞與諸宮調十(1)

　　我最初讀到的《劉知遠傳》，乃是向覺明先生的手抄本，特地為了我而抄寄的。他還在卷首，題了一頁的「題記」：

　　述劉知遠事戲文殘文一冊，現存四十二頁，藏俄京研究院亞洲博物館。1907年至1908年，俄國柯智洛夫探險隊考察蒙古、青海，發掘張掖、黑水故城，獲西夏文甚夥。古文湮沉，至是複顯。此劉知遠事戲文，殘本四十二頁，即黑水故城所得諸古書之一也。柯氏所得有時次者，有乾祐二十年（南宋光宗紹熙元年，西元後1190年）刊《觀彌勒上生兜率天經》、《金剛般若波羅密經大方廣佛華嚴普賢行願品》，二十一年刊骨勒茂材之《蕃漢合時掌中珠》。又有平陽姬氏刊歷代美女圖版畫：大都為12世紀左右之物。此劉知遠事戲文當亦與之同時也。

　　向覺民，即向達。向達字覺民、覺明。

　　密，多作蜜。

　　以上是向先生文中的一段。他推測《劉知遠傳》當為12世紀左右之物，這是對的，後來我在趙蜚雲先生處，見到原書的影片，大有宋刻的規模。指為宋版云云，當不會是相差很遠的。何況乾祐二十年恰是金章宗的明昌元年。相傳作《西廂記諸宮調》的董解元是金章宗時人，則《劉知遠傳》的出於同一時代，大是一個可注意的消息。或竟是金版流入西夏的罷。

　　再者，就風格而言，也大是董解元同時的出產。其所用的曲調，更與董解元所用者絕多相同；其中有許多是元劇及元散曲所已成為「廣陵散」了的，例如：

　　醉落托　繡帶兒　戀香衾　整花冠

　　雙聲疊　韻解紅　枕屏兒　踏陣馬

　　等等皆是。這大約是很強的一個證據，除了版刻的式樣以外，證明它並不是元代或其後的著作。

　　但向先生稱它做「劉知遠事戲文」卻是錯了。就它的體裁上看來，絕對不是戲文，而是《西廂記諸宮調》的一個同類。有了《劉知遠諸宮調》的發見，《西廂記諸宮調》便是「我道不寡」的了。

　　在元石君寶的《諸宮調風月紫雲亭》劇裡有道：

　　我唱的是《三國志》先饒十大麯；俺娘便《五代史》續添八陽經。

　　又在董解元的《西廂記諸宮調》的開頭特地說明他自己的那部諸宮調：

　　話兒不是撲刀杆棒，長槍大馬。

　　大約這部《劉知遠傳》便是「五代史諸宮調」裡的一個別枝，便是「撲刀杆棒」云云的話兒的一類作品罷。

　　《劉知遠諸宮調》的原本，大約是有十二「則」，今僅殘存：

　　知遠走慕家莊沙陀村入舍第一

　　知遠別三娘太原投事第二

　　知遠充軍三娘剪髮生少主第三（僅殘存二頁）

　　知遠投三娘與洪義廝打第十一

　　君臣弟兄子母夫婦團圓第十二

　　等五則；在這五則中也尚有少許的殘缺，那卻無關緊要。但最可怪的是，為什麼不缺佚了首尾，卻只缺失了第四到第十的七則。照常例，一部書的亡佚，如不全部失去，則便往往是亡失其前半或後半，很少是保存了首尾而反缺失了中間的一大部分，如《劉知遠諸宮調》般的。故我們頗懷疑，大概從俄京學士院攝來的底片，本不是完全的罷。為了圖省事，只是攝取了前半部與後半部，以為示例，這也是在意想中的事。我們頗想直接的再從俄京攝一個全份來。或者，原書是完全不缺的罷！但也有可能，原書竟是缺失其中部。我們看：宋版《大唐三藏取經記》原是分著第一、第二、第三的三卷的，今乃存第一的後半，第三的全部，而亡失其第二的全部。這可見，中部亡佚的事，並不是沒有其例。

　　《劉知遠諸宮調》全部故事如何進展，為了開頭的幾頁，並沒有像《西廂記諸宮調》或王伯成《天寶遺事諸宮調》那樣的具有「引」或「發端」，故我們無從曉得。《劉知遠諸宮調》的開頭，只是寫著道：從此與知遠結下海般深仇。這夜，知遠宿于牛七翁莊舍。天明，辭七翁登途。走了一回，時當三月，「落花飛，柳絮舞，慵鶯困蝶」。到了一個莊院，「榆槐相接，樹影下，權時氣歇」。不覺睡著。莊中有一老翁，攜筇至於樹下，忽地心驚，望見槐影之間紫霧紅光，有金龍在戲珠，再仔細一看，卻見是一人臥於樹下，鼻息如雷。老翁歎曰：「此人異日必貴！」移時，知遠睡覺，老翁因詢鄉貫姓名，欲與結識。知遠便訴說自己身世，淚下如雨。老翁說，「如不相棄，可到老漢莊中傭力，相守一年半歲。」知遠便從引至莊上，請王學究寫文契了畢。不料到了老翁家中，見了大哥，卻原來是昨日酒務中相打的李洪義。洪義見了知遠，提了棒向前便打。虧得老翁李三傳，把他扯住了。洪義不說昨日之事，只說是不喜此人。老翁引知遠宿于西房。當夜李三傳女，號曰三娘的，好燒夜香，明月之下，見一金蛇，長約數寸，盤旋入于西房。三娘趕到房中，燈下看見土床上臥著個少年人，閉目熟睡。「紅光紫霧罩其身，蛇通鼻竅來共往。」三娘時下好喜。她想昔有相士算她合為國母，莫非應在此人身上。等知遠醒來，便拔下金釵，將一股與了知遠，約為姻眷。第二天，三娘對父私言夜來所見。李翁甚喜，便央媒將三娘嫁與知遠為妻。洪義及其弟洪信意欲阻止，李翁不聽。成婚時，滿村中人皆來賀喜，並皆喜悅，只有洪信、洪義及其妻們怒氣衝衝。知遠入舍不及百日，不料丈人丈母並亡。依禮掛孝，殯埋持服。弟兄不仁，加之兩個妯娌唆送，致令洪義、洪信更為鱉燥。二人便使機關，待損知遠。他們「開口叫做劉窮鬼，喚知遠階前侍立」。說他身上穿著羅綺；卻不鋤田，不使牛，不耕地，「莊家裡怎生放得你」！說時，洪義手持定荒桑棒，展臂，一手捽定知遠衣服。

　　〔商調·回戈樂〕悶向閑窗檢文典，曾披攬，把一十七代看，自古及今，都總有罹亂。共工當日征於不周，蚩尤播塵寰，湯伐桀，周武動兵，取了紂河山。併合吳越，七雄交戰，即漸興楚漢。到底高祖洪福果齊天，整整四百年間社稷。中腰有奸篡王莽立，昆陽一陣，光武盡除剪。末後三分，舉戈鋌，不暫停閑。最傷感，兩晉陳隋，長是有狼煙。大唐二十一朝帝主，僖宗聽讒言，朝失政。後興五代，饑饉煞艱難。

　　〔尾〕自從一個黃巢反，荒荒地五十餘年，交天下黎民受塗炭。如何見得《五代史》罹亂相持？古賢有詩云：

　　自從大駕去奔西，貴落深坑賤出泥。邑封盡封元亮牧，郡君卻作庶人妻。

　　扶犁黑手番成笏，食肉朱唇強吃薺。只有一般憑不得，南山依舊與雲齊。

　　底下接著便開始敘述劉知遠故事的本文了：

　　〔正宮·應天長纏令〕自從罹亂士馬舉，都不似梁、晉交馬多戰賭。豪家變得貧賤，窮漢卻番作榮富。幸是宰相為黎庶，百姓便做了台輔。話中只說應州路，一兄一弟，艱難將自老母。哥哥喚做劉知遠，兄弟知崇，同共相逐。知遠成人過的家，知崇八九歲正癡愚。

　　〔甘草子〕在鄉故在鄉故，上輩為官，父親多雄武。名目號光挺，因失陣身亡歿。蓋為新來壞了家緣，離故里，往南中趁熟，身上單寒，沒了盤費，直是悽楚。

　　〔尾〕兩朝天子，子爭時不遇。知崇是隱跡河東聖明主，知遠是未發跡潛龍漢高祖。

　　《五代史》，漢高祖者，姓劉諱知遠，即位更名曰高。其先沙陀人也。父曰光挺，失陣而卒。後散家產，與弟知崇，逐母趁熟於太原之地。有陽盤六堡村慕容大郎，娶母為後嫁，又生二子，乃彥超、彥進。後長立弟兄不睦。知遠獨離莊舍，投托於他所。奈別無盤費。

　　以下接著便敘：知遠缺少盤費，途中受饑餓。一日，見一村莊，便走了進去，到牛七翁所開的酒館裡坐地。牛七翁給了他一頓飯吃。這時，忽走進一條惡漢，一方人只叫他做活太歲的，無端將七翁百般辱駡。此漢乃沙陀，小李村住，姓李，名洪義。七翁戰戰兢兢的侍候著他，一聲也不敢響。知遠旁觀大怒，痛責洪義一頓。洪義豈肯服善，二人便撲打起來。知遠力大，打得洪義滿身是血。滿酒務中人皆喝彩。洪義垂頭喪氣而去。

　　酒務，宋代掌管酒稅的官吏，掌分務管理榷酒之事。因此，後來把酒店也稱為酒務。

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