中國俗文學史第五章唐代的民間歌賦五

第五章唐代的民間歌賦五(1)

　　長篇的敘事歌曲，在敦煌文庫裡，我們也發現了《太子贊》、《董永行孝》（題擬）及《大漢三年季布罵陣詞文》三種。《太子贊》以五七言相間成篇，全是宗教的宣傳品。疑其也用梵音唱出。內容無可注意處。

　　《董永行孝》的全本，藏於倫敦博物院（史坦因目錄S.2204），是首尾完全的一篇，內容卻也不怎樣高明。

　　董永事，見劉向《孝子傳》（有《黃氏逸書考》輯本），後人曾列入「二十四孝」裡，故為廣傳的故事之一。句道興的《搜神記》（《敦煌零拾》本）亦引之。底下恐怕又少了幾句；應該敘述孫賓怎樣教導董仲去覓娘的。董仲依了他的指示，便藏到阿耨池邊的樹下。

　　昔劉向《孝子圖》曰：有董永者，千乘人也。小失其母，獨養老父。家貧困苦。至於農月與轆車推父子田頭樹蔭下，與人客作，供養不闕。其父亡歿，無物葬送。遂從主人家典田，貸錢十萬文，語主人曰：「後無錢還主人時，求與歿身主人為奴，一世常力。」葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女，願與永為妻。永曰：「孤窮如此，身複與他人為奴，恐屈娘子。」女曰：「不嫌君貧，心相願矣，不為恥也。」永遂共到主人家。主人曰：「本期一人，今二人來何也？」主人問曰：「女有何技能？」女曰：「我解織。」主人曰：「與我織絹三百匹，放汝夫妻歸家。」女織經一旬，得絹三百匹。主人驚怪。遂放夫妻歸還。行至本相見之處，女辭永曰：「我是天女。見君行孝，天遣我借君償債。今既償了，不得久住。」語訖，遂飛上天；前漢人也。

　　這故事本來是「鵝女郎型」的故事之一，和《羅漢格林》（Lolgen-gren）故事，也是同一型的。不過《羅漢格林》是男的天使幫助了一個女郎，而董永的事，則是天女幫助了一個孝子而已。到了《董永行孝》，則其故事又變了，加入了一個董永的兒子董仲。董仲覓母事，尤近于「鵝女郎」的故事。首一節說董永喪了父母，將身賣與長者為奴。葬事已了，他要去做奴，半途卻遇了一位天女，要嫁與他為妻。

　　人生在世審思量，暫□吵鬧有何方。

　　大眾志心須淨聽，先須孝順阿耶娘。

　　好事惡事皆抄錄，善惡童子每抄將。

　　孝感先賢說董永，年登十五二親亡。

　　自歎福薄無兄弟，眼中流淚數千行。

　　為緣多生無姊妹，亦無知識及親房。

　　家裡貧窮無錢物，所買當身殯耶娘。

　　便有牙人來勾引，所發善願便商量。

　　長者還錢八十貫，董永只要百千強。

　　領得錢物將歸舍，揀擇好日殯耶娘。

　　父母骨肉在堂內，又領攀發出於堂。

　　見此骨肉齊哽咽，號咷大哭是尋常。

　　六親今日來相送，隨東直至墓邊傍。

　　一切掩埋總以畢，董永哭泣阿耶娘。

　　直至三日後墓了，拜罷父母幾田常。

　　父母見兒拜辭次。願兒身健早歸鄉。

　　又辭東鄰及西舍，便進前呈數裡強。

　　路逢女人來安問：「此個郎君住何方？

　　何姓？何名？衣實說，從頭表白說一場。」

　　「娘子記言再三問，一一具說莫分張。

　　家緣本住眠山下，知姓稱名董永郎。

　　忽然慈母身得患，不經數日早身亡。

　　慈耶得患先身故，後乃便至阿娘亡。

　　殯葬之日無錢物，所賣當身殯耶娘。」

　　「世上莊田仍不賣，驚身卻入賤人行？

　　所有莊田不將貨，棄貨今辰事阿郎。」

　　「娘子有詢是好事，董永為報阿耶娘。」

　　「郎君如今行孝儀，見君行孝感天堂。

　　數內一人歸下界，暫到濁惡至他鄉。

　　帝釋宮中親處分，便遣汝等共田常。

　　不棄人微同千載，便與相逐事阿郎。」

　　這中間恐怕是闕失了一段，沒有說明董永答應娶她為妻，和她同到主人家的事，而底下緊接著便敘說董永到了主人家裡，拜見著他：

　　董永向前便跪拜：「少喪父母大恓惶。」

　　「所賣一身商量了，是何女人立于傍？」

　　董永對言衣實說：「女人住在陰山鄉。」

　　「女人身上解何藝？」「明機妙解織文章。」

　　便與將絲分付了，都來只要兩間房。

　　阿郎把數都計算，計算錢物千匹強。

　　經絲一切總尉了，明機妙解織文章。

　　從前且織一束綿，梭齊動地樂花香。

　　日日都來總不織，夜夜調機告吉祥。

　　錦上含儀對對有，兩兩鴛鴦對鳳凰。

　　織得錦成便截下，采將下來便入箱。

　　阿郎見此箱中物，念此女人織文章。

　　女人不見凡間有，生長多應住天堂。

　　但織綾羅數已畢，卻放二人歸本鄉。

　　二人辭了須好去，不用將心怨阿郎。

　　二人辭了便進路，更行十裡到永莊。

　　卻到來時相逢處，「辭君卻至本天堂」。

　　娘子便即乘雲去，臨別分付小兒郎。

　　但言好看小孩子！董永相別淚千行。

　　董仲長年到七歲，街頭由喜道邊傍。

　　小兒行留被毀罵，盡道董仲沒阿娘。

　　遂走家中報慈父，「汝等因何沒阿娘？」

　　「當時賣身葬父母，感得天女共田常。」

　　如今便即思憶母，眼中流淚數千行。

　　董永放兒覓父（？），往行直至孫賓傍。

　　夫子將身來誓掛，「此人多應覓阿娘。」

　　阿耨池邊澡浴來，先於樹下隱潛藏。

　　三個女人同作伴，奔波直至水邊傍。

　　脫卻天衣便入水，中心抱取紫衣裳。

　　此者便是董仲母，此時縱見小兒郎。

　　「我兒幽小爭知處？孫賓必有好陰陽！」

　　阿娘擬收孩兒養，「我兒不儀住此方。」

　　這裡也似闕失了幾句。底下應該敘述天女抱了董仲到天上去，但又放了他下凡，給他一個金瓶。

　　將取金瓶歸下界，撚取金瓶孫賓傍。

　　天火忽然前頭現，先生央卻走忙忙。

　　將為當時惣總燒卻，檢尋卻得六十張。

　　此因不知天上事，總為董口覓阿娘。

　　這結束，非常的有趣，人間的不知天上事，原是為了董仲覓母，而把孫賓的天書燒掉之故。

　　句道興的《搜神記》，有一篇較長的田昆侖娶得天女的故事，寫：田昆侖見三個天女在池中洗浴，抱得了一個天女的衣服。她不得乘空而去，只得嫁了他。但後來得到了衣服，便又飛去。這和董仲事頗相類。

　　句道興（生卒不詳），唐人，撰有《搜神記》，具有與傳統志怪小說很不相同的敘事風格。

　　最好的一篇敘事歌曲，乃是《季布罵陣詞文》，這篇宏偉的詩篇，著者用了四種不同的本子，互相校勘，勉強整理出一本比較可讀的東西來。那不同的四本，都是零落的殘文，經了整理之後，卻可連接成為一篇了；但可惜仍有殘缺，不能完全恢復舊觀。

　　季布事，見《史記》卷一百（《季布欒布列傳》）：

　　季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金。敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：「漢購將軍急，跡且至臣家。將軍能聽臣，臣敢獻計。即不能，願先自剄。」季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，並與其家僮數十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：「田事聽此奴，女與同食。」朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。……滕公待間，果言如朱家指。上乃赦季布。

　　這裡沒有敘及季布罵陣事，只是說他「數窘漢王」，《漢書》布傳（卷三十七）也是這樣說。但《罵陣詞文》卻把季布罵陣事很誇張地描寫著，而于後半季布被赦的經過，寫得也很生動。

　　此歌首部已缺，但缺失的恐怕並不很多。今存的最先的一部分，乃是巴黎國家圖書館所藏的一卷（P.2747）。

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