中國俗文學史第五章唐代的民間歌賦三

第五章唐代的民間歌賦三

　　我們第一要討論到的是「詞」。那民間的「詞」，和溫庭筠及韋莊、和凝他們所作的究竟有些不同。但在民間文學裡，其氣韻已是夠典雅的了。所以「詞」在唐的末年，恐怕已是被執持在文士們的手裡，而不盡是民間的通俗歌曲了。

　　今日所知的敦煌的「詞」，有《雲謠集雜曲子》一種，這已是文士們所編集的東西了，故多半文從字順，相當雅致，和一般粗鄙的小曲的氣息不同；但也還能看得出其初期的素樸的作風。

　　倫敦博物院所藏的一本《雲謠集雜曲子》原注「共三十首」，但實只有十八首，闕其十二首。巴黎國家圖書館所藏的也只有十四首。二本合之，除其重複，恰好足三十首之數。朱祖謀曾加以整理，刊於《彊村叢書》；其第二次整理的全稿，則刊於《彊村遺書》。著者也曾加以整理，編入《世界文庫》第一卷第六冊。這個集子的整理工作，相當的可以告一個結束。

　　倫敦博物院，即大英博物館。英國倫敦的綜合性博物館，成立於1753年。包括埃及博物館、希臘羅馬文物館、西亞文物館、歐洲中世紀文物館和東方藝術文物館。斯坦因從中國敦煌掠走的壁畫和經卷，就收藏在東方藝術文物館內。東方藝術文物館大部分為中國稀世珍品。

　　朱祖謀（1857-1931），即朱孝臧。近代詞人。字古微，又名彊村，歸安（今浙江湖州）人。早年工詩，精通格律，講究審音，有「律博士」之稱，被時人尊為「宗匠」。著有詞集《彊村語業》三卷，詩集《彊村棄稿》一卷。

　　鳳歸雲遍

　　征夫數載萍寄他邦，去便無消息，累換星霜。月下愁聽砧杵擬；塞雁行。孤眠鸞帳裡，往勞魂夢，夜夜飛颺。想君薄行，更不思量，誰為傳書與，表妾衷腸？倚牖無言垂血淚，暗祝三光。萬般無奈處，一爐香盡，又更添香。

　　又

　　怨綠窗獨坐，修得為君書。征衣裁縫了，遠寄邊虞。想得為君貪苦戰，不憚馳驅。中朝沙磧裡山，憑三尺勇戰奸愚。豈知紅粉淚的如珠！往把金釵，卜卦卦皆虛。魂夢天涯無暫歇，枕上長噓。待卿回故日，容顏憔悴，彼此何如！

　　像這樣的作風，放在《花間集》裡是很顯得粗俗的，但在民間歌曲裡已算是很文雅的了。但像下面所舉的二例，民間的風趣卻是更為濃厚的。

　　內家嬌

　　兩眼如刀，渾身似玉，風流第一佳人。及時衣著，梳頭京樣，素姿豔孋情春。善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。任從說洛浦陽臺，謾將比並無因。半含嬌態，逶迤換步出閨幃。搔頭重慵憽不插，只把同心千遍撚弄。來往中庭，應是降王母仙宮，凡間略現容真。

　　拜新月

　　蕩子他州去，已經新歲未還歸。堪恨情如水，到處輒狂迷，不思家國。花下遙指祝神明，直至於今，拋妾獨守空閨。上有穹蒼在，三光也合遙知。倚幈幃坐，淚流點的金粟羅衣，自嗟薄命緣業至於思。乞求待見面，誓不辜伊。

　　若「兩眼如刀」，「及時衣著，梳頭京樣」，「三光也合遙知」一類的語句，在《花間》、《尊前》裡是絕對找不到的。

　　《敦煌零拾》六，載有小曲三種，凡七首，民間的作風，便保存得更多了。

　　《敦煌零拾》敦煌俗文學研究著作，近代學者、語言文字學家羅振玉編。

　　《魚歌子》一首，下注「上王次郎」，也還是《雲謠集》裡的東西：

　　魚歌子上王次郎

　　春雨微，香風少，簾外鶯啼聲聲好。伴孤屏，微語笑，寂對前庭悄悄。當初去向郎道，莫保青娥花容貌。恨惶交，不歸早，教妾□在煩惱。

　　但《長相思》三首，其作風便完全不同了；這三首是皆銜接的，似更鄰近於「五更轉」一類的民歌：

　　長相思

　　侶客在江西，富貴世間稀。終日紅樓上，□□舞著棋。頻頻滿酌醉如泥，輕輕更換金卮。盡日貪歡逐樂，此是富不歸。

　　哀客在江西，寂寞自家知。塵土滿面上，終日被人欺。朝朝立在市門西，風吹淚□雙垂。遙望家鄉長短，此是貧不歸。

　　作客在江西，得病臥毫釐。還往觀消息，看看似別離。村人曳在道傍西，耶娘父母不知。□上剝排書字，此是死不歸。

　　寫得最好的《雀踏枝》的第一首：

　　雀踏枝

　　叵耐靈鵲多滿語，送喜何曾有憑據。幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語。　比擬好心來送喜，誰知鎖我在金籠裡。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青雲裡。

　　這是寫閨中思婦和「靈鵲」的對話。思婦見「靈鵲」常常來「送喜」，她丈夫卻還是不歸來，便把它來關在金籠裡。但「靈鵲」卻答她道：「原是好心來送喜的，卻反把囚在金籠裡了。你如果要征夫早早的歸來，還是放掉我飛到青雲裡去的好。」這樣有趣的「詞」，我們在唐、宋人作品裡是很少遇見的。

　　第二首《雀踏枝》卻是很平常的作品：

　　獨坐更深入寂寂，分離路遠關山隔。寒雁飛來無消息，□□牽斷心腸憶。　仰告三光垂淚滴，□□耶娘甚處傳書覓。自歎夙緣作他邦客，辜負尊親虛勞力。

　　這七首東西，《敦煌零拾》的編者羅振玉並不說明原藏何處。他在後面跋道：此小曲三種，《魚歌子》寫小紙上，《長相思》及《雀踏枝》寫《心經》紙背，訛字甚多，未敢臆改，姑仍其舊。看樣子，大約是他自己所藏的東西。

　　羅振玉（1866-1940）：近代語言文字學家，甲骨學的奠基者。字叔蘊、叔言，號雪堂、貞松老人。著有《殷墟書契》、《流沙墜簡》等。

　　《敦煌掇瑣》裡又載有《獎美人》一首，題作「同前獎美人」，不知前面是何詞調。劉半農先生以為「當是《虞美人》，但詞調與今所傳《虞美人》不同」。原本未寫完。但也不是什麼上好的作品。不過卻可見出是《雲謠》與《花間》之間的作品：

　　翠柳眉間綠，桃花臉上紅，薄羅衫子掩酥胸。一段風流難比像，白蓮出水……

　　《敦煌掇瑣》，唐代敦煌遺書輯集，劉複輯。分上中下三集，「上集是文學史的材料，中集是社會史的材料，下集是語言文字的材料」。涉及小說、雜文、小唱、詩、宗教、教育、曆書等多方面、網羅甚富。

　　尚有若干零星的作品，見於《掇瑣》或他處的，作風大致不殊，都不在此提及了。

　　但民間小曲，其地位卻更為重要，其作品也更多的保存著民間的素樸與粗鄙。

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