根據與參考|鄭振鐸

根據與參考

　　大熊小熊

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，II，421以下。

　　勒達與鵝

　　本篇參考下列各書：

　　（一）Apollodorus：The Library，I，viii，7。在那裡作者以勒達為薩司帝烏斯（Thestius）和歐律底密斯（Eurythemis）生的女兒。Pausanias：Description of Greece III，13，8，也和他的敘述相同。但像本文這樣敘述，似乎更有詩意。

　　（二）Apollodorus：The Library III，x，其原文如下：

　　「但宙斯變了一隻鵝與勒達交合；同夜，丁達洛斯又和她交合。她為宙斯生了波呂克斯與海倫；為丁達洛斯生了卡斯托耳與克呂泰謨涅斯特拉。但有的人說，海倫乃是娜美西絲與宙斯的女兒；因為她逃避了宙斯的擁抱，變成了一隻鵝，但宙斯也便變成了一隻鵝，因此，遂與她交合；她生了一蛋，為他們戀愛的結果。有某牧人在叢林中得到此蛋，帶去送給勒達，她將這蛋放在箱中保存著。當時候到了，海倫便孵化出來，勒達將她作為己女，撫養成人。」

　　（三）Euripides：Helen，16以下。
　　（四）Lucian：Confabulations of the Marine Deities，XX，14。
　　（五）Hyginus：Fables，77。

　　歐羅巴與牛

　　本篇根據Ovid：Motamorphoses，II，833以下。又參考下列各書：

　　（一）Apollodorus：The Library，III，i，1。其原文如下：

　　「宙斯愛上了她，變成了一隻馴牛使她騎在他背上，帶她過海而至克裡特。在那裡宙斯和她同睡……歐羅巴不見了之後，她父親阿革諾耳（Agenor）命諸子出去尋找她，且告訴他們，如不得歐羅巴，則不必歸來。」

　　（二）Moschus，II，77以下。
　　（三）Lucian：Confabulations of the Marine Deities。
　　（四）On the Syrian Goddess，4。
　　（五）Ovid：同書，603以下。
　　（六）Hyginus：Fables，178。

　　阿波羅與達佛涅

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，I，453以下。又參考：Pausanias：Description of Greece，VIII，20，1—4，其原文如下：

　　「拉東的水是希臘河水中最美麗的，且也以達佛涅的傳說著名……這個琉刻波斯（Leucippus）與達佛涅生了愛，對於她公開求婚是不成功的，因為她拒卻一切的男人；於是他想出了下面的方法：他為了阿爾斐俄斯河（Alpheus）留長了頭髮；他將發如女郎似的辮起來，穿上女郎的衣服，到達佛涅那裡，告訴她說，他是俄諾馬俄斯（Oenomaus）的女兒，很願意和她同獵。因此，她便當他是一個女郎；他比別的女郎身份高，又精於打獵，又忠心於她，於是他誘引達佛涅進于熱烈的友誼。那些歌唱阿波羅與達佛涅的戀愛的人還加上說，阿波羅妒忌著琉刻波斯戀愛的成功；有一次達佛涅和別的女郎們要在拉東河中游泳，便剝去了不願脫衣的琉刻波斯的衣服，她們見他不是一個女郎，便用標槍與短刀殺死了他。那故事這樣說。」

　　按，希臘古代的人，往往要留長頭髮，發長後，乃為河神割去，投入河中。發與河的關係，不僅希臘一地為然，澳大利亞土人見河水低淺時，也常投以人發，以為可以使幹淺的河水漲高。見J. G. Frazer的Pausanias的注釋第四冊pp. 332—393（viii，41，3，note）。

　　玉簪花

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，X，162以下。又參考下列各書：

　　（一）Lucian：Confabulations of the Marine Deities，XIV，本文即依據於此二書。
　　（二）Nicander：Ther，910以下。
　　（三）Pausanias：Description of Greece，III，19，4以下。
　　（四）Philostratus：Imag，i，23（24）。
　　（五）Apollodorus：The Library，I，iii，3。

　　向日葵

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，IV，169以下。

　　恩底彌翁的美夢

　　本篇參考下列各書：

　　（一）Apollodorus：The Library，I，vii，5，其原文如下：

　　「卡麗絲（Calyce）和愛士柳斯（Aethlius）生有一個兒子恩底彌翁，他率領了愛奧林人（Aeolians）出了底薩萊而建立了厄利斯（Elis）。但有的人說，他乃是宙斯的兒子。他美貌無雙，月亮便和他發生了戀愛，宙斯允許他選擇一件他所欲的願望，而他選了永眠，永久不老不死地睡著。」

　　（二）Apollonius Rhodius Argon，IV，57以下。

　　（三）Pausanias：Description of Greece，V，14，其原文如下：

　　「他們說，月亮愛上了恩底彌翁，他和這位女神共生了五十個女神。有的人則說，這話大約比較可靠。恩底彌翁娶了一個妻，生了派翁（Pæan）、厄珀俄斯（Epeus）、埃托羅斯（Aetolus）和一個女兒歐律庫達（Eurycyda）……厄利斯人指出恩底彌翁的墓，而赫刺克勒亞（Heraclea）人則說他是到了拉特摩斯山上去了……而在拉特摩斯山上，有一座恩底彌翁的廟宇。」

　　（四）Hyginus：Fables，271。

　　（五）Mythographi Graeci，ed. Westermann，pp. 319以下，又324。

　　烏鴉與柯綠妮絲

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，II，534以下。又參考下列各書：

　　（一）Pindar：pythian Odes，III（14）以下。
　　（二）Pausanias：Description of Greece，II，26，6。
　　（三）Hyginus：Fables，202。
　　（四）Hyginus：poetica Astronomica，II，40。
　　（五）Antoninus Liberalis：Transform，20。
　　（六）Apollodorus：The Library，III，X，3。

　　愛神的愛

　　本篇須有下列的說明：

　　丘比特與蒲賽克的故事，在希臘羅馬神話中可算是最後的一則，但又是最美麗的一則。這個故事第一次見於羅馬作家亞朴裡斯（Apuleius）的《金驢》（Golden Ass）中。亞樸裡斯在那裡說：魯賽斯（Lucius）變了驢，一次為強盜劫了去，一位美婦人亦同時被掠。她悲戚得幾不欲生，代強盜看管她的老嫗，便為她敘述這段丘比特與蒲賽克的戀愛故事來娛悅她。魯賽斯站在附近，雖已變了騾子，聽見這美麗的故事卻不能不有動於中，「可惜沒有筆墨把它記載下來。」

　　《金驢》的英譯本，出版於1566年，是Aldington譯的；現有重印本，在《勞勃叢書》（Loeb Library）中。本文完全根據《金驢》而略有刪節；但所刪節者皆無關緊要處。原文的美麗經了幾次翻譯，當然失去不少，然西子雖改了裝，其嬌豔似乎仍不稍減。蒲賽克照英文讀法，應譯賽契，茲系依原文讀法。

　　蒲賽克的故事不僅為詩人畫家所喜用的題材，即使神話研究者、民間故事研究者，也皆取為極重要的研究材料。羅得（Rohde）的有名著作《蒲賽克》即以此故事為題材者，朗（A. Lang）在他的《習俗與神話》裡，也引用到它。

　　這故事雖第一次為亞樸裡斯所述，然可信其來源必甚古遠，或是當年民間流傳的一種傳說，其中印下了不少古遠的初民時代的痕跡。最重要的有四點：（一）神秘的丈夫；（二）禁止的特權；（三）不可能的工作；（四）助人的禽獸。

　　（一）神秘的丈夫，最普通的典型，見於「美人與怪獸」一則故事裡。那故事說，一個美人嫁給一個怪獸，最後卻發現這怪獸乃系一位被巫術所幻變的王子。我們由蒲賽克姐姐們的暗示裡，可知這篇故事裡原來必含有這個元素，至少這個元素是述說這個故事者所知道的。但就希臘的故事而論，丘比特的隱形是別有更自然的原因的，就是怕給他母親維納斯知道了。

　　（二）在許多禁止的特權的典型故事裡，新娘大都是被禁止不許見她丈夫的面或問他的姓名；有時，當新娘屬一個比新郎高貴的種族時（譬如一個仙女），丈夫便有一個時期不能見到她；或不能見她在未披衣服時，或不能在她面前說出某一個特殊的字或名，或對她說責駡的話。本文燈油沾身的一節變故，在「日之東與月之西」幾乎完全複述出；在那裡，丈夫在白日是一頭白熊，到晚間才複原形。這種「禁止」，似乎是包括一部分道德的教訓與忠心的試驗。這種「禁止」，在我們看來似乎頗可怪，其實它們乃表現當初流行的一種風俗的。古代斯巴達的新郎，有一個時期，除了偷偷地做著之外，是不許見他的妻的。這種風俗如今仍存在於野蠻民族中。在非洲的幾個地方，新郎常不許見他的新娘，或不許在白日見她；同樣的禁忌也仍存在于印度、美洲以及別的地方。

　　（三）不可能的工作也是民間故事中最常遇見的題材。從赫剌克勒斯與伊阿宋至「湯的托」（Tom Tip Tot），都有這種元素；而這種元素卻是歷代以來永不失敗的動人的故事情節。在蒲賽克所做的工作裡，每一件都可成一個有趣的研究題目。她被警告不能飲食地獄中的酒肉，也是故事中常見的；最顯著的例子，我們在刻瑞斯的故事裡便可遇到。

　　（四）動物幫助蒲賽克完成她的不可能的工作的關節，也是童話中最常遇到的，在印度尤多。有些學者便以為這是佛教的影響。然此說卻不能成立；因此種情節不唯發生在佛教之前，且亦發生在「佛」力未及之區。這種典型的故事，乃屬人類與動物世界還密切地關聯著的時候，那時的世界是渾一的，聯合在一處，禽、獸、草、木都是人的朋友。

　　本文中還有好些小元素也可在他處見到；如兩位妒忌的姐姐，便使我們想起了「辛特里拉」（Cinderella）；磨折蒲賽克的維納斯，便使我們想起了許多故事中兇惡的繼母與主人。這一切都是民間故事所必要遇到的元素。

　　巨人的愛

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，XIII，735以下。又參考下列各書：

　　（一）Lucian：Confabulations of the Marine Deities，I。在那裡，作者敘說伽拉忒亞向她姐妹多裡斯（Doris）誇耀庫克羅普斯之愛她，多裡斯則力詆他的醜形。據注釋者說，多裡斯之嫉妒她的姐妹，不因庫克羅普斯愛她，而因她有人愛著；伽拉忒亞也不是真愛庫克羅普斯，乃是誇耀有人傾倒於她。

　　（二）在抒情詩人巴克科裡特斯（Bacchylides）的一篇殘詩裡，他說，伽拉忒亞並不常常對庫克羅普斯那麼冷淡、逃避，她曾同他生一子，名格拉托斯（Galatus）。

　　（三）Theocritus：Idyll，XI，20。他也和Ovid一樣，寫的是庫克羅普斯被伽拉忒亞拒絕的事。

　　（四）關於庫克羅普斯被優裡賽斯取去了他的獨眼事，見Homer：Odyssey，IX。

　　史克與喀耳刻

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，XIII，898以下；XIV，1以下。

　　關於史克攫取優裡賽斯同伴事，可參閱：（一）Homer：Odyssey，XII，73以下；（二）Apollodorus：Epitome，VII，20；（三）Hyginus：Fables，121，199。

　　喀耳刻與辟考斯

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，XIV，320以下。

　　象牙女郎

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，X，238—297。

　　美與其父

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，X，298—518。又參考下列各書：

　　（一）plutarch：Parallela，22。
　　（二）AntoninusLiberlis：transform，34。
　　（三）Apollodorus：The Library，IV，xiv，4。其原文如下：

　　「巴尼亞西斯（Panyasis）說，他（喀倪剌斯）是敘利亞王提阿斯（Thias）之子，生有一女史美（Smyraa）。因為她不崇敬阿佛洛狄忒，她發了怒，這個史美竟對於她父親發生了戀愛，得了她乳母之助，她和她父親同床了十二夜，不為他所知。但當他知道了這事時，他拔出刀來，追逐著她。她將被追上時，向神祇禱告，要求不為他所見；於是神祇們哀憐她，把她變為一樹，這樹他們稱之為『史美』。」

　　（四）Hyginus：Fables，58，164。

　　阿多尼斯之死

　　本篇根據Ovid：Metamorphoses，X，519—739。又參考下列各書：

　　（一）Apollodorus，The Library，III，xiv，4，其原文如下：

　　「阿多尼斯還是一個孩子時，因觸犯了阿耳忒彌斯（Artemis），在打獵時為一隻野豬所傷而死……阿多尼斯還是一個嬰孩時，便已異常美貌，阿佛洛狄忒把他藏在一箱中，不為眾神所知，把他托給珀耳塞福涅。但當珀耳塞福涅見到他時，卻不肯將他給還了。這件案子在宙斯面前審判；他將一年分為三份，他命令說，阿多尼斯在一年中，有一部分是他自己的，有一部分是珀耳塞福涅的，其餘的部分是阿佛洛狄忒的。然而阿多尼斯將他的一份也給了阿佛洛狄忒。他後來在一次打獵中為野豬所傷而死。」

　　（二）Hyginus：Poetica Astronomica，II，6。
　　（三）Plutarch：Parallela，22。
　　（四）Antoninus Liboralis：Transform，34。
　　（五）Hyginus：Fables，58，164。
　　（六）Bion：Idyll，I。

　　歌者俄耳甫斯

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，X，3以下，及Gluck的歌劇。又參考下列各書：

　　（一）Apollodorus：The Library，I，iii，2以下。其原文如下：

　　「俄耳甫斯學習音樂，他的歌聲能夠感動岩石和樹木。當他的妻中蛇毒而死時，他走下地獄，要帶她複回人世，求普路同許她複生。普路同允許他將她帶去，不過俄耳甫斯在未到他自己家中之前，不可回頭望她。但他不聽這話，回頭一望他的妻，於是她又回地府去了。」

　　（二）Pausanias：IX，30，6。其原文如下：

　　「別的人說，他妻死在他之前，為了她之故，他到埃奧農（Aornum）那裡去……他想，歐律狄刻的靈魂跟著他，但他回頭一望時，她卻失去了，於是他乃因悲哀而自盡。」

　　（三）Conon：Narrat，45。
　　（四）Virgil：Georgies，IV，454以下。
　　（五）Hyginus：Fables，164。

　　白比麗絲泉

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，IX，454—665。

　　仙女波莫娜

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，XIV，623以下。

　　那耳喀索斯

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，III，339以下。

　　柏綠克麗絲的標槍

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，VII，685—865，並採取Cox的《神與英雄的故事》而略有增節。又參考下列各書：

　　（一）Apollodorus：The Library，III，xv，I。其原文如下：

　　「柏綠克麗絲嫁給了西發洛斯，台依烏（Deiou）的兒子。柏綠克麗絲為一頂金冠所誘惑，引了浦忒勒翁（Pteleon）到她床上去，這事被西發洛斯所偵知，她便逃到彌諾斯（Minos）那裡去。但他和她發生了戀愛，要想與她好合……彌諾斯有一隻快狗和一杆飛出必中的標槍；他把這些東西給了她，柏綠克麗絲乃肯和他同床……但以後，她懼怕彌諾斯的妻，便到雅典去，與西發洛斯複和。她常和他同去打獵。正當她在密林中追獵野獸時，西發洛斯不知她在那裡，飛的一標槍，正中在柏綠克麗絲身上而殺死了她。」

　　（二）Antoninus Liberalis：Transform，41。

　　（三）J. Tzetzes：Chiliades，I，542以下。

　　（四）Hyginus：Fables，189。

　　賽克斯與亞克安娜

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，XI，270以下。又參考下列各書：

　　（一）Apollodorus：The Library，I，vii，4。其原文如下：

　　「亞克安娜嫁了路西弗的兒子賽克斯，他們倆為了他們的虛榮心而滅亡；因為他說，他的妻是赫拉，而她說，她的夫是宙斯。宙斯便將他們變為鳥類；他將她變為摸魚鳥（Alcyon），將他變為海鵝（Ceyx）。」

　　（二）Hyginus：Fables，65。
　　（三）Lucian：Haleyen，1。
　　（四）Aristophanes：Birds，250的注釋。

　　潛水鳥

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，XI，749以下。又參考下列各書：

　　（一）Apollodorus：The Library，III，xii，5。其原文如下：

　　「普裡阿摩斯即了王位，先娶米洛甫斯（Merops）的女兒亞麗絲白（Arisbe）為妻，生了一子愛薩考斯。他娶了克白林的女兒愛絲特綠甫（Asterope）為妻。當她死時，他悲戚不已，遂變成一隻鳥。」

　　（二）Servius：On Virgil，Aeneid，IV，255，v，128。

　　伊菲斯

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，IX，665以下。

　　關於帕西法厄愛公牛的事，見Apollodorus：The Library，III，4。事情是這樣的：她愛著一頭公牛，求一個因殺人逃出雅典的建築家代達羅斯為她設了一計。他造了一頭木質的母牛，中空，外蒙牛皮，將它放在牧場上。帕西法厄藏在其中，公牛來了，以為它是真的母牛，就和它交合。於是帕西法厄生了一個兒子，即牛首人身的巨怪彌諾陶洛斯（Minotaur）。

　　俄諾涅與帕裡斯

　　本文參考下列各書：

　　（一）Apollodorus：The Library，III，xii，6。其原文如下：

　　「現在赫克托娶了安特洛馬刻（Andromache），厄厄提翁（Eëtion）的女兒。而阿勒克珊德洛斯則娶了俄諾涅，河神克白林的女兒。她從麗亞（Rhea）那裡學得了預言術；她警告阿勒克珊德洛斯不要航海去取海倫；但他不聽；她便又告訴他說，如果他受了傷時，可到她那裡去，因為只有她才能醫好他。當他把海倫從斯巴達拐逃了去時，特洛亞便被圍了；他被菲洛克底特（Philoctetes）用赫克裡斯的箭射傷了，便回到伊達山俄諾涅那裡去。但她蘊著滿懷的怨苦，不肯下手醫治他。於是阿勒克珊德洛斯又被帶回特洛亞，死在那裡了。但俄諾涅又後悔了，帶了醫傷藥追去；見他已經死去，她便也自縊而亡。」

　　（二）Conon：Narrat，23。
　　（三）Parthenius：Narrat，4。
　　（四）Ovid：Heroides，V，本文一部分依據於此。
　　（五）Quintus Smyrnaeus，X。

　　潘與西冷克絲

　　本文根據Ovid：Metamorphoses，I，690以下。

　　勒安德洛斯與赫洛

　　本文根據下列各書：

　　（一）Ovid：The Heroides，XVIII and XIX。
　　（二）Musaeus：Hero and Leander。
　　（三）Virgil：Georgies，III，258。

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