實在不好意思出之于口_鄒韜奮

實在不好意思出之於口

　　我是世代書香的一個弱女子，從五歲起識字讀書到十二歲，就算畢了業，脫離書齋的生活了。到十九歲上，曾由父母之命，媒妁之言，嫁與同邑門第相當的某五公子，結縭之後，初尚情好頗篤，兩年之後也就漸漸平淡厭故起來了，且常以孟老先生說的無違夫子一語，為制服我的工具。自由平等之幸福，夢中也未想到。三十年來，兒女成群，陸陸續續婚嫁將畢。世俗所豔稱的好福氣者，我也是其中的一個。惜乎他的待我始終無一些情愫作用，且無往不含有壓迫的意味。我本受過舊禮教的洗禮，並不覺得怎樣苦惱，不過他在兒女媳婦面前，從不假我一點詞色，甚且對我有過不去的地方，實在是難受得很。

　　他是時發獸性的一人，家中所蓄的婢女，無一不遭其蹂躪，即女僕及乳媽之略具姿色者，亦無不上他的當。近數年來，又與一位寡居的表妹發生了關係，事機不密，戚友之中幾無不知，我為愛惜他的名譽計，苦口相勸，不料他執迷不悟，起了誤會，疑我是酸素作用，因之恨我切齒，更不時虐待起來了。

　　近來他更嫌我容顏日老，面目可憎，逼我與他離婚，因為他的表妹下了一道哀的美敦書，要末正式結婚，否則斷絕往來，我才變為他們的眼中釘了。如不走離婚一條路，他總不肯讓我過安穩的日子。我與他既無恩情，又難偕老，以我半百年華，與他離起婚來，是否與風化攸關，這是要請先生解答者一。

　　他有一位表弟某君，品性純良，行為端潔，親戚中多欽敬其人，現已斷弦兩年了。家中有一子二女，需人帶領，親朋代其作伐，某君提出要與我相仿的人物為當選，則某君表同情於我也，不言可知了。設或我與他離婚之後，某君以極誠懇之意來對我求婚，是否可以接受？這是要請先生解答者二。

　　先生，我並不是要嫁人的，更不是要一定嫁某君的，因為我是半老徐娘，受了丈夫逼迫而離婚，處於現在這種刻毒的社會，定為人群所不齒，則我後半世的生活更為慘苦愁悶，不言可喻。為了這兩層情事，心中委實決斷不下。倘某君屬意於我，情願結為偕老的伴侶，可乎不可？再我因種種關係，現在不能用真姓名奉告，如蒙在貴刊上發表指教，那就感激不盡了。

　　餘同瑛

　　答：這封信信封上的字跡像女子的手筆，而信內的字跡卻不像女子的手筆，也許是余女士怕自己文不達意，托那位「內侄」代寫的。照余女士所提出的「委實決斷不下」的各得其所的辦法，如可進行無礙而穩可達到目的，未嘗不可實行起來。不過事前有幾點卻須加以注意：

　　（一）吾人做事，須能行吾心之所安，才能免除精神上的苦痛。女士這件事的本身沒有什麼不合理的地方，但在社會上，尤其是在中國的社會上，必引起好奇心，必引起注意，必引起紛紛的議論，以被「舊禮教」「束縛」「足足過了三十九年了」的女士，是否在心理上能有充分的自立能力，不至被俗見所刺激而感覺不安？

　　（二）假定女士自己能不顧一切而但求自己心之所安，「表弟某君」能否有同樣的心理與勇氣？倘若這兩問的答案是「否」字，或一「是」一「否」，則「後半世的生活」仍不免「慘苦愁悶」。

　　（三）「相仿的人物」和「真正本人」不可作為一樣解，也許「表弟某君」心目中要娶和余女士「相仿的」老處女，而不願娶離婚後的余女士本人，那末一方面和原有的丈夫離了婚，一方面「表弟某君」卻不要，弄到上海人所謂「兩頭勿著扛」，則不能自立的「後半世的生活」更不得了。所以非「表弟某君」預先明確表示真肯死心塌地的要，不可貿貿然的作繭自縛。

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