恩愛中的波浪_鄒韜奮

恩愛中的波浪

　　我是有了二個小孩的女人，我結婚已有四年了，論夫婦的愛情十分圓滿，夫妻的恩義十分深厚，無論男女親友們都稱羨我倆家庭的幸福，我對丈夫亦十二分的滿足，他對於我也十二分滿意。

　　不幸先父于去冬病重，我就束裝回閩，至今年二月先父棄世，我在閩共有四個多月的時間，他對於我的待遇態度完全變更，與以前大不相同了。

　　後由探問，查悉他與一位馬女士很要好，馬女士是蠶桑學校畢業，現任某地蠶桑場職員之職，她與他（我丈夫）認識已有年餘了，是我所知道的。去年馬女士常常寫信給他，而他亦將馬女士的信給我看，他因公事忙，亦無回信，然馬女士的信還是不斷的一封一封寄來，他就回信給她，到後來時間久了，我就不見馬女士的信了，我想他倆一定斷絕通信了；不料他倆已經暗中通信有了一年，馬女士常常特意地來找他相會，我一點都不知道，並且馬女士以什麼畫片，風景照片，以及本人照片以她令兄之名贈他，以誘他心，去年由他的衣袋中見有馬女士的小照。但是他對於我感情還是很好，當時我想現在社交公開，男女平等，他與她的交友總是平常，並且他有妻子，總不會異想天開，馬女士亦不會對他有妄想的念頭。想不到我由閩回來，就看見馬女士坐在我臥房鐵床上一張照片，同時他對於我的感情十分壞，稍有一點的事不合意，就大罵特罵，他的身上亦得一種病，他的臉色是青的，馬女士的臉色亦是青的。平均每星期馬女士有二封信來，每一個月要來相會一次，來時他總要請假陪她玩，一天要用幾十塊錢（家用一圓限用三天），還要染得一身病，來一次病一次，我就要當看護服侍他，稍有不合意者，則怒目相對，大發雷霆，詬罵不止，還冤枉我，說他的病是我過給他的，我敢對良心神明發誓，我的身是清潔無病的獻給他，一直到現在都是無愧的。有一次馬女士的來信被我收到，我還沒有詰問他，他就先發威風，說做妻子不應該看丈夫的信，不應該干涉丈夫的事。查馬女士不但引誘他一個，以前已破壞過很多人家庭的幸福，外表觀之落落大方，有大家之風，社會上此等人實占不少。我是受過大學教育的女子，不慣受此無恥的侮辱，雅不欲演出尤亞豪的慘劇，亦不願為此種卑鄙的女人犧牲，因之而受痛苦，家庭之幸福損失。以上所述之事，並非吃醋，他的女友同事很多的，都是我所知道的，她們的行動都是光明正大，學問品德都是我所羨佩的，我對於她們一點醋味都沒有，她們從來未破壞我的家庭。編者先生，我的家庭問題敬求先生給我一個圓滿的解答，俾我倆的感情復原，家庭仍得安樂如昔，感激不盡。

　　張麗娟

　　答：張女士來信附言，如在本欄答覆，須將真姓名及地址刪除，免損及她丈夫的名譽，她這種始終愛護丈夫的真誠摯意，倘若她的丈夫還有一些良心，我們很希望他看了能平旦捫心想一想。

　　張女士說這是「難題」，的確是一個難題。這一類難題之解決方法，須視當局者——在女的一方面——個人的能力性情學識志趣等等而殊異，決不能有一種呆板一律方式。大概說起來，不外硬法與軟法兩種。硬法是以法律解決，那是存心情願決裂的辦法；再說得直率些，這是存心情願附有條件脫離夫婦關係的辦法。軟法，是用和平的方法達到恢復愛情的目的。張女士的目的既在「俾我倆的感情復原，家庭仍得安樂如昔」，則須在軟法方面用工夫，已屬無疑的趨向。軟法的具體方案在乎臨機應變的行為，很難有方程式可舉，其主旨在感之以精誠，動之以情意；遇他心意比較的清明和易時，則乘機婉勸，甚至垂涕以道；遇他火氣突來時，暫避其鋒，勿與作一時之計較，甚至仍處以和愛，使他自愧；對於他的照顧體貼，仍有加無已，人非木石，也許不能無動。有某君夫婦情愛素篤，後來做丈夫的受劣友誘惑，忽然大發嫖興，深夜才回家，甚至東方既白才回，他的夫人情願自己挨寒忍寂，專誠坐候到他回來，仍以至誠和愛來待他，他竟受著感動，痛改前非。這不過是軟法的一個例子，當然不是說個個人都當依法呆板的炮製。這種軟法在女的方面當然不免有所犧牲，但是天下決沒有毫無代價的好結果，昔人所謂將欲取之，必先與之，即此之謂，不過這當然要出於當局者的自願；有的人以硬法為爽快而心安，有的人以軟法為穩健而心安，只得由本人各依其能力性情學識志趣而各行其心之所安，然後可以減少苦痛。故此類問題由他人參加商榷則可，而卻非他人所能代決，必須當局者依自己所願而加以自決。

　　此外還有兩點奉告張女士者：第一對方女子既是破壞過很多人家庭幸福的害人精，其特點不過使人得「一種病」，必無真誠情愛可言，決不敵張女士之真心誠意，在男子執迷大抵不過一時的，不久當有回心轉意的可能，望女士不必過於灰心。第二在法律方面，既已結婚，男子即對家庭負有贍養維持的責任，不能任意拋棄，亦不能任意重婚，故女子在法律上並非沒有相當的保障，望女士不必過於驚慌。女士遭此不幸，我們深為惋惜而表十分的同情，不過設法救濟則可，徒事悲傷則不可；尤當念及愛兒有待于慈母之保育衛護，不可以悲傷而損及自己的身體，是為至要。

　　我們聽見女士受過大學教育，於惋惜中為之稍慰，因至少已具有自立的能力，有服務社會的可能，對於自身將來的自由多少可得到一種相當的保障，比之未受教育一無所能者事事須仰人鼻息，不但受精神上的痛苦，並在物質上受不得不倚賴的痛苦，自是不同。自立能力的養成，即萬一有不幸的遭遇，也比沒有自立能力的好得多，這是我們要附帶為一般女同胞說的話。

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